Studien zur Redaktion und Komposition des Amosbuchs

Dirk U. Rottzoll

• Éditeur: De Gruyter
• Année: 2015
• ISBN:
  9783110821598
• Édition: 1
• Sujet: Teologia e religione
• Sous-sujet: Critica e interpretazione biblica

In der Reihe Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu sämtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebräische Bibel, ihr Vor- und Nachleben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benachbarten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-römischen Welt.

Table des matières

• Einleitung
• Kapitel 1: Die Buchüberschrift und der einleitende Hymnus (Am 1,1f)
• 1.1. Die Buchüberschrift (Am 1,1)
• 1.2. Der Hymnus in Am 1,2
• 2.1. Die sekundären Fremdvölkersprüche
• 2.1.1. Der Juda-Spruch (Am 2,4f)
• 2.1.2. Der Tyrus-Spruch (Am 1,9f)
• 2.1.3. Der Edom-Spruch (Am 1,11f)
• 2.2. Der ursprüngliche Fremdvölkerzyklus
• 2.2.1. Der Damaskus-Spruch (Am 1,3-5)
• 2.2.2. Der Gaza-Spruch (Am 1,6-8)
• 2.2.3. Der Ammon-Spruch (Am 1,13-15)
• 2.2.4. Der Moab-Spruch (Am 2,1-3)
• Kapitel 3: Der Israel-Spruch (Am 2,6-16)
• 3.1. Die Landgabetradition (Am 2,9)
• 3.2. Die Exodus- und Landgabetradition (Am 2,10) sowie Israels Fehlverhalten gegenüber Gottes Propheten und Nasiräern (Am 2,11 f)
• 3.3. Die Zahlenspruch-Liste in Am 2,6b-8
• 3.3.1. Rekonstruktion des ursprünglichen Wortlauts von Am 2,6b-8
• 3.3.2. Am 2,6b-8X.12 — Zahlenspruch-Liste des Israel-Spruchs oder eigenständige Sprucheinheit?
• 3.4. Die konkretisierte Strafandrohung in Am 2,13-16
• Kapitel 4: Der Visionszyklus (Am 7,1-8; 8,1f; 9,1-4)
• 4.1. Die erste Vision (Am 7,1-3)
• 4.2. Die zweite Vision (Am 7,4-6)
• 4.3. Die dritte Vision (Am 7,7f)
• 4.4. Die vierte Vision (Am 8,1f)
• 4.5. Rekonstruktion der beiden ursprünglichen Visions-Paare
• 4.6. Die fünfte Vision (Am 9,1-4)
• 4.7. Abschließende Beurteilung des Völker- und Visionszyklus
• Kapitel 5: Die Einleitung der Spruchkomposition (Am 3,1-8)
• 5.1. Die inhaltliche Zusammenfassung der Botschaft des Amos (Am 3,1f)
• 5.2. Der prophetische Legitimationsnachweis (Am 3,3-8)
• 5.2.1. Der Evidenzbeweis für Gottes Handlungszwang (Am 3,3-6)
• 5.2.2. Die Verhältnisbestimmung von Gottes Wortoffenbarung und Gerichtshandeln (Am 3,7)
• 5.2.3. Der prophetische Verkündigungszwang (Am 3,8)
• 5.3. Zusammenfassender Rückblick von Am 3,1-8
• Kapitel 6: Sprüche gegen Samaria (Am 3,9-4,3)
• 6.1. Das erste Wort gegen Samaria (Am 3,9-11)
• 6.2. Das zweite Wort gegen Samaria (Am 3,12-15)
• 6.2.1. Überlegungen zur redaktionsgeschichtlichen Einordnung von Am 3,12 u. 3,15
• 6.2.2. Überlegungen zur redaktionsgeschichtlichen Einordnung von Am 3,13f
• 6.2.3. Abschließende Überlegungen zur Genese von Am 3,12-15
• 6.3. Das dritte Wort gegen Samaria (Am 4,1-3)
• Kapitel 7: Redaktionsgeschichtliche Analyse von Am 6
• 7.1. Weheruf über die selbstsicheren Männer Samarias (Am 6,1-7)
• 7.1.1. Rekonstruktion des Grundbestands von Am 6,1-7
• 7.1.2. Verortung der Am 6,1aα(ohne הוי).ba.6aß.b.7 umfassenden Redaktionsschicht
• 7.1.3. Redaktionsgeschichtliche Einordnung von Am 6,1bß
• 7.1.4. Abschließende Zusammenfassung
• 7.2. Überlegungen zur Genese und redaktionsgeschichtlichen Einordnung von Am 6,8-10
• 7.2.1. Am 6,8
• 7.2.2. Am 6,9f
• 7.2.3. Am6,11f
• 7.2.4. Am 6,13f
• Kapitel 8: Die innere Schale der Spruchkomposition
• 8.1. Die Parodie einer Priestertora in Am 4,4f
• 8.2. Die Parodie eines Kultbescheids in Am 5,21-27
• 8.2.1. Israels Kultus in der Wüste des Exils (Am 5,25f)
• 8.2.2. Die Deportationsankündigung in Am 5,27
• 8.2.3. Am 5,21-24
• 8.2.4. Abschließende Zusammenfassung
• 8.3. Das Kehrversgedicht von der verweigerten Umkehr (Am 4,6ff)
• 8.4. Der Tag des Herrn (Am 5,18-20)
• Kapitel 9: Das Zentrum der Spruchkomposition (Am 5,1-17)
• 9.1. Die Leichenklage über die Jungfrau Israel (Am 5,1-3)
• 9.1.1. Am 5,1f
• 9.1.2. Am 5,3
• 9.2. Die Aufforderung zum Suchen Gottes (Am 5,4-6)
• 9.2.1. Überlegungen formaler Art
• 9.2.2. Überlegungen literarkritischer Art
• 9.2.3. Abschließende Zusammenfassung
• 9.3. Die Pendanttexte zu Am 5,1-6 in Am 5,14-17
• 9.3.1. Die Aufforderung zum Suchen des Guten in Am 5,14
• 9.3.2. Die Aufforderung zum Hassen des Bösen in Am 5,15
• 9.4. Das Leichenlied der Landarbeiter (Am 5,16f)
• 9.5. Am 5,7.10-13
• 9.5.1. Rekonstruktion des Grundbestands von Am 5,7.10-13
• 9.5.2. Redaktionsgeschichtliche Einordnung der einzelnen Seg- mente innerhalb von Am 5,7.10-13
• 9.6. Die ”Hymnen” in Am 4,13; 5,8f und 9,5f
• Kapitel 10: Die erste Einschaltung in den Visions-Zyklus (Am 7,9.10-17)
• 10.1. Am 7,9 — Abschluß der dritten Vision oder Brückentext zum folgenden Fremdbericht?
• 10.2. Das literarische und zeitliche Verhältnis von Am 7,10-17 zu seinem Kontext, insbesondere zu Am 7,9
• Kapitel 11: Die zweite Einschaltung in den Visions-Zyklus (Am 8,3.4-14)
• 11.1. Am 8,(3.)4-7(.8)
• 11.2. Am 8,9f
• 11.3. Am 8,11-14
• 11.3.1. Der ”Hunger-Spruch” (Am 8,1 1f)
• 11.3.2. Ein Wort gegen den Götzendienst (Am 8,13f)
• Kapitel 12: Das Abschlußkapitel des Amosbuchs (Am 9,7-15)
• 12.1. Das Problem von Am 9,7
• 12.2. Am 9,8-10X – Nachinterpretation zu Am 9,7, eigenständige Texteinheit oder Diskussionswort(e) zur 5. Vision?
• 12.3. Der Buchschluß (Am 9,11-15) — ”Stimme deuteronomistischer Heilshoffnung” oder spätnachexilischer Zusatz?
• 12.3.1. Die Wiedererrichtung der zerfallenen Hütte Davids (Am 9,11) und die Inbesitznahme des Restes Edoms (Am 9,12)
• 12.3.2. Ankündigung und Beschreibung der zukünftigen Heilszeit (Am 9,13-15)
• 12.4. Abschließende Überlegungen zur Komposition von Am 8,(3.)4-14 und Am 9,7-15
• Kapitel 13: Zusammenfassung
• Literaturverzeichnis