Nietzsche - Philosophie de la légèreté

Olivier Ponton

• Éditeur: De Gruyter
• Année: 2008
• ISBN:
  9783110204322
• Édition: 1
• Sujet: Filosofia
• Sous-sujet: Filosofia moderna

Nietzsche's philosophy is a philosophy of lightness, a lightness which doesn't consist in breaking with gravity but in controlling it: being light is being able to take charge of life, ie bearing and loving it, wanting it.
This book is first devoted to Greek lightness for Nietzsche finds in Ancient Greece the pattern for an alleviation which enables to unload one's drives without denying oneself. The study of Greek culture is thus the starting point of a close analysis of the "human, all-too-human" things, ie an inquiry whose orientation is definitely antimetaphysical, ie antiplatonic, antischopenhauerian and antiwagnerian:

• Nietzsche first shows that alleviation in religion has a "double face": on the one hand, religion makes man's heart heavy with sinfulness; on the other hand it lightens it with the fiction of a merciful God. True alleviation thus consists in freeing oneself from religious lightening, and proclaiming the radical innocence of everything.
• Nietzsche also criticizes alleviation in art, ie a romantic alleviation. He shows that – like alleviation in religion – it requires a previous heaviness. Therefore he praises a classical art and an aesthetic of lightness.
• Nietzsche eventually focuses on a philosophical alleviation of life, defined as a freeing of spirit. Such a definition leads him to develop the "doctrine of the closest things", which consist of the organization of a dietary alleviation of life.

Table des matières

• Introduction
• I. La légèreté grecque
• A. Les dieux à la vie facile
• 1. Le rêve de Zarathoustra
• 2. « À une chaîne d’or suspendue au ciel»
• 3. Le cahier de Kelterborn
• 4. Le réalisme poétique des Grecs
• B. La décharge
• 1. Une règle fondamentale de l’être grec
• 2. La catharsis tragique
• 3. Les décharges du choeur
• II. La légèreté des choses humaines
• A. L’inversion du platonisme
• 1. Menschliches, Allzumenschliches
• 2. Platon et les cloches de Gênes
• 3. Déraison des choses humaines
• 4. « Sérieux dans le jeu »
• B. Généalogie contre métaphysique
• 1. « Prendre le jeu au sérieux »
• 2. Une philologie des choses humaines
• C. L’allègement du « trop humain »
• 1. Se purifier des « choses trop humaines »
• 2. Rire des « choses trop humaines »
• III. L’innocence du devenir
• A. Le double visage de la religion
• 1. Mépris et amour de soi
• 2. « Une religion apparaît pour alléger le coeur »
• 3. La corruption de la tête et du coeur
• 4. De l’ascétisme et de la sainteté
• B. Le nouvel évangile
• 1. Le contexte
• 2. La critique de Schopenhauer
• 3. La doctrine de l’irresponsabilite totale
• IV. L’embellissement de la vie
• A. « Quelques mots sévères »
• 1. La valeur artistique de la « pensée impure »
• 2. L’art comme allègement: un mouvement retrograde
• B. « Danser dans les chaînes »
• 1. L’irréligiosité de l’artiste
• 2. Le style comme jeu avec la convention
• 3. Une esthétique de la légèreté
• V. La libération de l’esprit
• A. Le cloître pour esprits libres
• 1. Le rêve d’une communauté
• 2. « L’esprit libre agit peu »
• 3. L’esprit libre et la tradition
• B. La doctrine des choses les plus proches
• 1. Le jardin des philosophes
• 2. L’idylle héroïque
• 3. « Redevenir de bons voisins des choses les plus proches »
• Conclusion
• Le réalisme de Nietzsche
• La pensée de l’éternel retour
• Conventions, abréviations, éditions
• Bibliographie
• Index nominum
• Index rerum