Diez valores éticos

Joan Bestard Comas

• Éditeur: PPC Editorial
• Année: 2014
• ISBN:
  9788428826624
• Sujet: Théologie et religion
• Sous-sujet: Déontologie et religion

En esta obra, el autor presenta una ética elemental, común a creyentes y no creyentes, que está basada en diez valores: ser veraz, ser justo, ser responsable, ser tolerante, ser dialogante, ser solidario, trabajar honradamente, mantener la palabra dada, ser crítico y saber aceptar la crítica, estar abierto a la utopía. Solamente con esa ética básica podrá construirse una sociedad mejor.

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SER VERAZ

«La verdad es buscar siempre la verdad» (Romain Rolland). Cierto, la verdad no es una realidad estática sino dinámica. Nadie la alcanza por completo ni la posee en exclusiva. La verdad consiste –a juicio del escritor francés Rolland– en buscarla. La búsqueda de la verdad es la verdad.

Si queremos llegar a la verdad, seamos en la vida buscadores incansables de la misma. Es una noble y valiosa tarea que puede llenar de sentido toda nuestra existencia.

La verdad, por tanto, es camino más que meta, es búsqueda más que posesión, es anhelo más que logro. Cultivemos en nosotros un deseo de mayor veracidad. No pretendamos poseer la verdad absoluta: esto es integrismo. La verdad también está en los otros y son muchas las personas de buena voluntad que la buscan.

Seamos, juntamente con nuestros hermanos, buscadores incesantes y tenaces de la verdad, y un día, al final de este camino, nos encontraremos con la Verdad en mayúscula: Dios, fuente y fundamento de toda verdad y de todo bien. Solo los que buscan la verdad se aproximan a ella; los que piensan, por el contrario, poseerla, se alejan cada vez más.

Las personas que viven en la verdad y de la verdad poseen la fuerza del prestigio moral. El escritor belga Maurice Maeterlinck lo expresa así: «Hay gentes en presencia de las cuales no es posible decir una cosa que uno no piensa o una cosa inútil. Gente que apaga alrededor de ellos todo lo que no es verdadero. Y el que ha tenido la suerte de llegar a este estado no puede ser engañado nunca, no por su penetración, sino porque los demás le dicen siempre la verdad».

Creo que esta es una espléndida descripción de lo que significa prestigio moral. El prestigio moral crea alrededor de sí mismo una aureola de verdad, de sinceridad y de seriedad que solamente admite este mismo comportamiento. La mentira, la hipocresía, las tonterías quedan desarmadas en presencia de una persona de gran prestigio moral.

El prestigio moral es sinónimo de plena coherencia entre doctrina y conducta, entre teoría y praxis, entre pautas de pensamiento y pautas de comportamiento.

La persona con prestigio moral dice siempre la verdad y exige, sin coacción alguna, que esta misma verdad sea tenida muy en cuenta y respetada en su presencia; sin pretenderlo, tiene un magnetismo especial y ejerce una seducción fuerte a la vez que afable.

He colocado la verdad como primera piedra de este decálogo de ética elemental porque sin verdad no hay ética, sin verdad los otros puntos del decálogo no se sostienen. Uno de los principales valores de la ética civil es la verdad. Sin verdad, sin veracidad, a la sociedad le falta lo indispensable para poder organizarse y funcionar. La mentira y el engaño continuados hacen imposible la convivencia humana y convierten la sociedad en una jungla donde solo los más fuertes imponen su ley, saliéndose siempre con la suya.

Las estadísticas no crean la verdad

No podemos confundir «la verdad» con «la mayoría». Las estadísticas mayoritarias no crean la verdad. A veces en nuestra actual sociedad se confunde la verdad con lo que piensa la mayoría. Lo que piensa la mayoría ha de tenerse muy en cuenta. El realismo sociológico nos lo exige. Pero no puede convertirse en criterio de moralidad.

Un planteamiento sociológico, si no va acompañado de un planteamiento ético, es incompleto, y precisamente por ello no puede convertirse automáticamente en norma moral de conducta; pero también es verdad que un planteamiento ético, desconectado de un planteamiento sociológico, resulta francamente manco.

La moralidad radica en la verdad, no en «la mayoría». Pero quien sostiene la norma moral ha de examinarse muy profundamente cuando la mayoría no reconoce esa verdad. ¿De dónde proviene esta enorme distancia entre la verdad moral y el pensamiento de la mayoría? ¿Por qué se da este distanciamiento? ¿Qué es lo que lo provoca? Son tres serios interrogantes que deberían invitarnos a la reflexión.

«Una tontería sigue siendo una tontería aunque sea dicha por cincuenta millones de personas» (Anatole France). El número de personas que diga o haga algo no es criterio de moralidad. Los criterios de moralidad no dependen del número de personas que digan o hagan algo. Los auténticos criterios de moralidad se fundamentan sobre la verdad y la justicia, y no sobre los gustos personales de los individuos.

A veces vinculamos los juicios morales a nuestros gustos personales o simplemente a nuestro egoísmo: es bueno lo que nos conviene; es malo lo que nos molesta. Con este criterio de moralidad, no hay ética que pueda mantenerse en pie.

Los criterios de moralidad deben ser objetivos, veraces y justos. No pueden estar al arbitrio del egoísmo de cada persona. La ley natural y la ley positiva –cuando es justa– son los fundamentos básicos de la moralidad, una moralidad objetiva que debe ser seguida por las personas que quieran ser coherentes.

La verdad es lo único que convence

Me ha impactado esta breve y contundente frase de la actriz y escritora española Ana Diosdado: «La única manera de persuadir es decir la verdad». La verdad es lo que realmente convence. La no-verdad nos deja fríos e indiferentes, y la ficción y la mentira nos irritan.

La verdad es una fuerza irresistible que surge espontánea de la sinceridad del corazón. Es importante que una actriz y escritora como Ana Diosdado descubra la fuerza de la verdad.

Cuando uno escribe y habla desde la verdad, siente y manifiesta una fuerza extraordinaria que surge espontánea del corazón. La expresión de un corazón sincero y veraz tiene un ímpetu irresistible y comunica mucho más que un corazón enredado en la ficción o en la mentira.

Quien quiera convencer con su palabra y sus gestos que lo haga desde la vivencia y la expresión de la verdad. La conformidad de lo que se dice con lo que se siente o se piensa reviste una gran fuerza comunicativa que persuade y seduce. Es la fuerza de la sinceridad del corazón, capaz de entrar como una espada de dos filos en el corazón del otro y seducirlo.

La verdad, un valor

genuinamente revolucionario

«Solo la verdad es revolucionaria.» Me parece genial esta frase del actor francés Yves Montand.

Alguien puede pensar que la revolución es producto de la violencia. Generalmente, la violencia no es verdaderamente revolucionaria, porque en lugar de cambiar las cosas, las empeora. ¡Cuántas veces a lo largo de la historia violencias que se decían revolucionarias han resultado ser tremendamente reaccionarias!

La verdadera revolución que cambia en positivo radicalmente las cosas es la verdad. Creo que la intuición de Montand es realmente extraordinaria.

En la fuerza de la verdad y del bien radica la genuina revolución, que es la revolución moral capaz de conseguir un cambio radical del corazón de las personas para que estas a su vez sean capaces de cambiar las estructuras sociales y políticas que son injustas.

Efectivamente, solo la verdad y el bien son fuerzas genuinamente revolucionarias.

Instalados en la mentira,

ninguna ética es posible

Sin verdad, sin veracidad, nada ...

Table des matières

• Portadilla
• Dedicatoria
• Prólogo
• Introducción
• 1. SER VERAZ
• 2. SER JUSTO
• 3. SER RESPONSABLE
• 4. SER TOLERANTE
• 5. SER DIALOGANTE
• 6. SER SOLIDARIO
• 7. TRABAJAR HONRADAMENTE
• 8. MANTENER LA PALABRA DADA
• 9. SER CRÍTICO Y SABER ACEPTAR LA CRÍTICA
• 10. ESTAR ABIERTO A LA UTOPÍA
• Conclusión
• Relación de autores citados
• Contenido
• Créditos