Le Cahier Gnostique : Tome Un

Systèmes De Mémoire Et Contes De Fées

Lambert Timothy James, Véronique Bonnefoy

• Éditeur: Tektime
• Année: 2018
• ISBN:
  9788873046066
• Sujet: Théologie et religion
• Sous-sujet: Religion

« Le Cahier gnostique » est une nouvelle analyse de plusieurs textes classiques à travers la recherche de plusieurs niveaux cachés de signification. Ces derniers sont déverrouillés par le biais d'une série d'étapes faciles à suivre, en utilisant une variété de techniques stéganographiques et cryptographiques. Les messages décryptés ne sont pas les interprétations ésotériques ou freudiennes habituelles; ils contiennent plutôt des informations actuelles et indéniables encodées dans les textes d'il y a plusieurs siècles. Leur existence remet en question tout ce que nous pensions savoir sur ces textes, y compris notre compréhension fondamentale de la Bible elle-même!
Si les contes de fées des frères Grimm ne sont rien d'autre que des écrits de contes folkloriques oraux, comment se fait-il que certains contiennent des formes sophistiquées de codage? Pourquoi certains contes de fées ont-ils été écrits conformément à la « Rhétorique à Hérennius », un ancien texte latin contenant les premières instructions consignées pour la création de systèmes de mémorisation? Comment expliquer le fait que les instructions de la « Rhétorique à Hérennius » reflètent une des images clés des évangiles synoptiques, la flagellation de Jésus? Se pourrait-il que les auteurs des Évangiles aient été en fait des praticiens habiles de l'Art de la Mémoire, qui utilisaient ce système dans les Évangiles pour le cryptage et le stockage secrets de l'information? Et comment tout cela est-il lié au conflit millénaire entre les deux plus anciennes traditions du christianisme gnostique, celles de Jean et de Thomas? « Le Cahier gnostique » est une nouvelle analyse de plusieurs textes classiques à travers la recherche de plusieurs niveaux cachés de signification. Ces derniers sont déverrouillés par le biais d'une série d'étapes faciles à suivre, en utilisant une variété de techniques stéganographiques et cryptographiques. Les messages décryptés ne sont pas les interprétations ésotériques ou freudiennes habituelles; ils contiennent plutôt des informations actuelles et indéniables encodées dans les textes d'il y a plusieurs siècles. Leur existence remet en question tout ce que nous pensions savoir sur ces textes, y compris notre compréhension fondamentale de la Bible elle-même! PUBLISHER: TEKTIME

Les contes de fées

LE VIOLON MERVEILLEUX

de

Jacob et Wilhelm Grimm

Il était une fois un étrange musicien qui, un jour, marchait tout seul dans la forêt, laissant errer ça et là ses pensées. Et quand il ne sut plus à quoi songer, il se dit :

« je commence à m’ennuyer dans cette forêt. Je vais trouver un bon compagnon. »

Il prit donc son violon qu’il portait sur son dos et se mit à jouer un air qui passa à travers les arbres de la forêt.

Il jouait depuis peu lorsqu’un loup arriva de derrière les arbres.

« Ah ! Voilà un loup qui arrive ! Ce n’est pas le compagnon que je désire, se dit le musicien. Cependant, le loup s’approcha et lui dit :

— Eh ! Cher musicien, comme tu joues bien ! Moi aussi je voudrais savoir comment jouer.

— C’est très facile, répondit le musicien, il suffit pour cela que tu fasses exactement ce que je vais te dire.

— Oh ! Cher musicien, reprit le loup, je serai comme un écolier qui obéit à son maître. »

Le musicien lui dit de le suivre et lorsqu’ils eurent fait un bout de chemin, ils arrivèrent près d’un vieux chêne qui était creux et fendu au milieu.

« Tu vois cet arbre, dit le musicien, si tu veux apprendre à jouer du violon, il faut que tu mettes tes pattes de devant dans cette fente. »

Le loup obéit, mais le musicien ramassa aussitôt une pierre et en frappa avec tant de force les pattes du loup, qu’elles s’enfoncèrent dans la fente, et que le pauvre animal dut rester prisonnier.

« Attends-moi jusqu’à ce que je revienne, ajouta le musicien. » Et il continua sa route.

Peu de temps après, il se mit à penser de nouveau :

« je m’ennuie dans cette forêt. Je vais trouver un autre compagnon. »

Alors, il prit son violon et joua de nouveau à travers les bois. Il jouait depuis peu, quand apparut un renard à travers les arbres se dirigeant vers lui.

« Ah ! Voilà un renard qui arrive, se dit le musicien. Ce n’est pas le compagnon que je désire.

Le renard s’approcha et lui dit :

— Eh ! Cher musicien, comme tu joues bien ! Je voudrais apprendre à jouer comme toi.

— C’est très facile, répondit le musicien, il suffit pour cela que tu fasses exactement ce que je vais te dire.

— Oh ! Cher musicien, reprit le renard, je serai comme un écolier qui obéit à son maître.

— Suis-moi, dit le musicien. »

Lorsqu’ils eurent fait un bout de chemin ensemble, ils arrivèrent à un sentier bordé de chaque côté par de hauts arbustes. En cet endroit, le musicien s’arrêta. Il saisit d’un côté un noisetier qu’il inclina contre terre et mit le pied sur sa cime. Puis de l’autre côté, il fit de même avec un autre arbuste ; ensuite, s’adressant au renard : « Maintenant, cher petit renard, si tu veux vraiment apprendre quelque chose, donne-moi ta patte gauche. »

Le renard obéit et le musicien lui attacha la patte à l’arbre du côté gauche.

« Cher petit renard, lui dit-il ensuite, donne-moi maintenant ta patte droite. »

Le musicien lui attacha cette patte à l’arbre de droite. Ensuite, il lâcha les deux arbustes qui se redressèrent d’un seul coup, emportant avec eux dans l’air le renard qui resta suspendu et se débattait en vain.

« Attends-moi jusqu’à ce que je revienne, ajouta le musicien. » Et il continua sa route.

Il ne tarda pas à penser pour la troisième fois :

« Je m’ennuie dans cette forêt. Il faut que je me trouve un autre compagnon. » Donc, il prit son violon, et joua un air qui emplit les bois. Alors arriva un lièvre, bondissant vers lui.

« Ah ! Voilà un lièvre, se dit le musicien. Ce n’est pas le compagnon que je désire.

— Eh ! Cher musicien, dit le lièvre, comme tu joues bien ! Je voudrais apprendre à jouer comme toi.

— C’est très facile, répondit le musicien, il suffit pour cela que tu fasses exactement ce que je vais te dire.

— Oh ! Cher musicien, reprit le lièvre, je serai comme un écolier qui obéit à son maître. »

Ils marchèrent quelque temps, puis ils arrivèrent à un endroit plus éclairé du bois où se trouvait un peuplier. Le musicien attacha au cou du lièvre une longue corde qu’il noua au peuplier.

« Attention, maintenant, cher petit lièvre, court vingt fois autour de l’arbre, s’écria le musicien. »

Le lièvre obéit. Et quand il eut fait vingt fois le tour, la corde était enroulée vingt fois autour de l’arbre, si bien que le lièvre se retrouva coincé. Et plus il tirait sur la corde, plus il s’écorchait le cou.

« Attends-moi jusqu’à ce que je revienne, dit le musicien. » Et il continua sa route.

Mais à force de tirer, de s’agiter et de mordre la pierre, le loup avait fini par libérer ses pattes de la fente. Plein de colère et de rage, il se lança à la poursuite du musicien qu’il se promettait de mettre en pièces.

Quand le renard l’aperçut qui arrivait en courant, il se prit à hurler et à crier de toutes ses forces :

« Frère loup, viens m’aider ! Le musicien m’a trompé. »

Le loup inclina les deux arbustes, rompit les cordes d’un coup de dent, et libéra le renard qui le suivit, impatient lui aussi de se venger du musicien. Ils rencontrèrent bientôt le pauvre lièvre qu’ils délivrèrent également, et tous les trois se lancèrent à la poursuite de leur ennemi.

Or, en continuant son chemin, le musicien avait de nouveau joué de son violon, et cette fois-ci, il avait été plus chanceux. L’air de son instrument était arrivé jusqu’aux oreilles d’un pauvre bûcheron, qui, séduit par cette musique envoûtante, abandonna sa besogne, et, la hache sous le bras, s’empressa de courir vers l’endroit d’où provenait la musique.

« Voilà enfin le compagnon qu’il me faut, dit le musicien, car je cherchais un homme et non des bêtes sauvages. »

Puis il se remit à jouer d’une façon si harmonieuse et si belle, que le pauvre homme resta là immobile comme sous l’empire d’un charme, et que son cœur s’emplit de joie.

C’est à ce moment qu’arrivèrent le loup, le renard et le lièvre. Le bûcheron remarqua qu’ils n’avaient pas les meilleures intentions. Il saisit donc sa hache brillante et se plaça devant le musicien, d’un air qui voulait dire :

« Celui qui en veut au musicien ferait bien de se tenir sur ses gardes, car il aura affaire à moi. »

Aussi la peur s’empara-t-elle des animaux, qui retournèrent en courant dans la forêt. Le musicien témoigna sa reconnaissance au bûcheron en lui jouant encore un air mélodieux, puis il reprit son chemin.

Interprétation du VIOLON MERVEILLEUX

Quel est le message de ce conte ? Les contes des frères Grimm semblent souvent porter un message moral, mais ce n’est vraisemblablement pas le cas dans cet exemple. Pourquoi le musicien invente-t-il ces différents pièges pour ces animaux ? Pourquoi est-il protégé du retour karmique pour ses actes injustes ?

Serait-il possible que cette histoire n’ait aucune morale ? Il ne semble pas y avoir d’interprétation freudienne telle que celle présentée par Bruno Bettelheim dans son très intéressant Psychanalyse des contes de fées (1976), ce qui ne veut pas dire que l’histoire soit cruelle.

Certains trouvent la cruauté envers les animaux dérangeante. Ils réagissent émotionnellement aux images plutôt que de se rendre compte que la façon dont les animaux sont torturés est intentionnellement choquante, pour laisser une impression durable. Mais les images ne sont pas le message.

Pour déverrouiller le message caché de cette histoire, il nous faut une clef. Pour cela, nous devons nous tourner vers un vieux mystique : Gurdjieff.

Gurdjieff et la triade

Il semble que ce conte de fées utilise un système lié à l’œuvre ésotérique de Gurdjieff. Gurdjieff était un mystique du siècle dernier, originaire de l’Empire russe, qui a enseigné, entre autres choses, qu’il y a trois forces à l’œuvre dans le monde et que rien ne peut être accompli sans la collaboration de ces trois forces. Il a nommé ces trois forces travaillant ensemble, la triade.

Les triades sont, tout simplement, des groupes de trois. Ce conte contient une triade claire et évidente, avec trois animaux, chacun subissant, l’un après l’autre, une épreuve différente.

Dans une triade, chaque composant est l’une des trois forces suivantes : Actif [+], Réactif (Passif) [-] ou Neutralisant [0].

L’Actif peut être considéré comme Énergie. [+]

Le Passif peut être considéré comme Matière. [-]

Le Neutralisant peut être considéré comme Structure. [0]

Les termes exacts sont adaptables et dépendent des éléments considérés. Les forces Actives et Passives (Ré-actives)sont habituellement évidentes et faciles à identifier alors que la troisième force Neutralisante se situe quelque part entre les deux extrêmes ou est peut-être une synthèse de celles-ci.

Ce qui nous préoccupe, c’est l’ordre dans lequel les trois éléments se produisent.

Ces trois forces peuvent être organisées en six combinaisons différentes : 0 - +, - 0 +, - + 0, + - 0, + 0 -, et 0 + -. Chaque groupe de trois correspond à une qualité comme le montre le tableau suivant :

Prenons la Guérison. Donc d’abord nous avons le corps malade (-), nous lui donnons un médicament (0) et ensuite il guérit (+).

Ou supposons que nous ayons une maison, que la maison ait été incendiée et qu’il ne reste plus que des cendres.

Il s’agirait de Structure (0), suivie d’Énergie (+), suivie de Matière (-), ou 0 + -.

En ce qui concerne la triade, je dois préciser que les forces ne sont pas Bonnes, Mauvaises et Neutres. Elles sont plutôt Actives, Passives (Ré-actives) et Neutralisantes.

Les forces Actives et Passives sont également perceptibles en termes de genre, les forces Actives étant masculines et les forces Passives féminines. L’enfant représenterait alors la force Neutralisante.

Elles peuvent aussi être considérées comme des états énergétiques. L’Actif est l’état d’énergie le plus élevé, le Passif est le plus bas, tandis que le Neutre se situe entre les deux. Cela peut nous donner la Vapeur comme étant Active, l’Eau comme étant Neutre et la Glace comme étant Passive.

Ce système permet d’encoder l’un des six messages possibles en fonction de l’ordre des trois termes utilisés. Supposons que nos trois termes soient Terre, Vent et Feu (Earth, Wind, and Fire, comme le nom d’un groupe de musique très célèbre dans ma jeunesse.) La Terre serait Passive (-), le Vent serait Neutralisant (0) et le Feu serait Actif (+). Vous pouvez organiser ces trois éléments en six ordres différents, cet ordre particulier traduit la qualité de la Guérison.

Décryptage du VIOLON MERVEILLEUX

Revenons maintenant au conte de fées et plus précisément aux trois animaux et aux pièges dans lesquels ils ont été capturés.

D’abord, nous avons le loup avec ses pattes avant coincées dans un tronc d’arbre. Il y a ce corps creux, avec une fente étroite dans laquelle ses pattes sont coincées. Un corps réceptif creux peut être considéré comme féminin. Avant d’identifier cette situation comme Passive, examinons d’abord les deux autres situations.

Dans la deuxième partie, nous avons un renard suspendu par ses deux pattes avant entre deux arbres flexibles. Son corps est tenu en tension entre les deux arbres et chaque mouvement qu’il effectue fait vibrer toute la structure. Il est fort probable que ce soit un exemple de Force Active.

Enfin, nous avons le lièvre, dont le cou a été attaché à une corde et qui s’est enroulé à un arbre en courant vingt fois autour de ce dernier. L’animal est complètement bloqué, car chaque mouvement lui serre encore plus la corde autour du cou. Le lièvre a été Neutralisé. Non pas dans un sens Passif/Réceptif comme le loup, ni dans la Tension Élevée/Active comme le renard, mais dans un état Neutralisé.

Après avoir vu les trois épisodes, il semble clair que notre attribution initiale de Passif au loup et à son piège était correcte. Cela nous donne Passif (-), suivi du renard et de sa situation qui était Active (+), complété par le lapi...

Table des matières

• Page de Titre
• Droits d'Auteur
• TABLE DES MATIÈRES
• Introduction
• Les systèmes de mémorisation
• Les contes de fées
• Au-delà des contes de fées
• Travaux cités
• Bibliographie
• Avant de se quitter