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- 256 pages
- French
- ePUB (adapté aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub
Critique de la voie martiale
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Table des matiĂšres
Citations
Ă propos de ce livre
«Je sais que je ne sais pas ce qu'est la Voie martiale». Les arts martiaux font partie intégrante de nos vies quotidiennes. Néanmoins, leur connaissance repose souvent sur des stéréotypes et des informations erronées. C'est pourquoi peu les connaisse sous une approche complexe. Le but de cet ouvrage est donc d'éclaircir, comme le veut Bruce Lee, «les causes de notre ignorance» concernant le monde complexe des arts martiaux.
Foire aux questions
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Informations
Sujet
Social SciencesSous-sujet
SociologyChapitre 1
CE QUâART MARTIAL VEUT DIRE
« Zilu, je vais tâenseigner ce quâest le vrai savoir ! Le vrai savoir, câest de reconnaĂźtre ce quâon sait, et quâon ne sait pas ce quâon ne sait pas »
(Confucius42).
Les arts martiaux reprĂ©sentent des disciplines assez complexes43. Par consĂ©quent, ceux-ci possĂšdent « un langage spĂ©cialisĂ©, une terminologie complexe, des codes, des ruses (âŠ) [ce qui nâest] pas aisĂ© pour un chercheur inexpĂ©rimentĂ© Ă lâobjet arts martiaux »44. Cependant, grĂące Ă notre pratique et nos connaissances thĂ©oriques et empiriques45, nous estimons que nous sommes assez aptes Ă comprendre leurs fonctionnements et Ă les dĂ©construire sociologiquement.
« Construire un objet dâĂ©tude en sociologie consiste Ă passer du sens commun au sens sociologique »46. Ce passage peut paraĂźtre simple, mais câest lâun des moments les plus compliquĂ©s dâune analyse sĂ©rieuse47. Dans notre cas, les arts martiaux sont mobilisĂ©s presque tous les jours, que ce soit dans les mĂ©dias, dans les familles, les cercles amicaux, ou mĂȘme encore dans lâunivers du sport. De ce fait, tout le monde possĂšde une vague idĂ©e sur le sujet, de sorte que ce terme semble assez trivial.
Or, « [quand] il sâagit du monde social, les mots font les choses, parce quâils font le consensus sur lâexistence et le sens des choses, le sens commun, la doxa acceptĂ©e par tous comme allant de soi »48. En effet, quâest-ce quâun art martial ? Un sport de dĂ©fense ? Est-ce tout simplement un sport ? VoilĂ des questions sur lesquelles des individus intĂ©ressĂ©s par le sujet pourraient dĂ©battre pendant des heures sans arriver Ă un consensus satisfaisant.
NĂ©anmoins, notre objectif dans ce chapitre est bien de dĂ©construire la notion dâ« arts martiaux », non de rĂ©aliser un recensement historique exhaustif sur toutes les disciplines martiales qui existent dans le monde. Cette tĂąche homĂ©rique a dĂ©jĂ tentĂ© dâĂȘtre rĂ©alisĂ©e par dâĂ©minents spĂ©cialistes dans le domaine, tels que Roland Habersetzer49 et Chris Crudelli50. Aussi, nous nous contenterons dâun rappel historique court, clair, concis et cohĂ©rent sur la question, afin de pouvoir dĂ©construire la notion dâart martial.
I.Un phénomÚne universel
Les arts martiaux Ă©tant un label regroupant un ensemble de disciplines diverses, il nous est impossible dâen donner une date de naissance prĂ©cise. Nonobstant, les historiens sâaccordent gĂ©nĂ©ralement sur le fait que tous les peuples (africains, europĂ©ens, asiatiques, etc.) ont, Ă un moment donnĂ©, dĂ©veloppĂ©, Ă leur maniĂšre, des disciplines de combat (martiales) pour se dĂ©fendre51 contre des animaux ou leurs semblables.
« Lâhomme sait se battre depuis quâil est au monde, contre les animaux sauvages, puis contre ses semblables ; il a appris Ă se battre pour survivre. On sait que la Chine est lâun des berceaux de lâhumanitĂ© ; comme en Ăgypte ou en Inde, des techniques Ă©lĂ©mentaires de combat, avec ou sans armes, sont donc nĂ©es il y a des millĂ©naires, du seul fait des autochtones »52.
Un universel anthropologique
A priori, ce constat semble Ă©vident, puisque la guerre est intrinsĂšquement liĂ©e Ă lâhumanitĂ©. Le polĂ©mologue anglais John Keegan (1934-2012) affirme dâailleurs que toutes les sociĂ©tĂ©s humaines se sont historiquement construites sur la guerre53. Ainsi, les civilisations doivent leurs origines Ă ce phĂ©nomĂšne social. Le politologue français Bruno Tertrais rejoint cette vision : la guerre est une constante de lâhistoire des Hommes54. Actuellement, il nâexiste pas une seule pĂ©riode dans lâHistoire oĂč un groupe humain ne sâest pas battu quelque part sur le globe terrestre.
Depuis quâil existe, lâHomme a menĂ© des guerres pour obtenir des territoires, et pour sâemparer de ressources naturelles, notamment celles de ses semblables. Dâailleurs, Ă la connaissance de lâanthropologue et mythologue amĂ©ricain Joseph Campbell (1904-1987), aucun peuple primitif ne mĂ©prisait la guerre dans sa culture. En effet, « non seulement les conflits entre groupes constituent des expĂ©riences humaines normales, mais il faut aussi reconnaĂźtre ce fait cruel : le meurtre est la condition prĂ©alable de toute existence, quelle quâelle soit [;] la vie de la vie, consomme la vie, sans quoi elle ne pourrait exister »55. Ainsi, la guerre est un fait universel anthropologique, de sorte que les arts de la guerre â martiaux faisant rĂ©fĂ©rence au Dieu Mars, le dieu de la guerre chez les Romains â le sont Ă©galement.
Des origines sinologiques
Toujours selon les sources historiques, les premiĂšres mentions dâune vĂ©ritable technique de combat remonteraient Ă cinq mille ans en Chine56. Bien sĂ»r, dâautres techniques martiales ancestrales ont vu le jour en GrĂšce, en Ăgypte, en MĂ©sopotamie, ou encore en Inde57. Elles mĂ©ritent autant dâintĂ©rĂȘt que les formes asiatiques. Cependant, dans notre Ă©tude, nous nous limiterons volontairement aux arts martiaux traditionnels chinois et japonais qui proposent de trouver la « Voie ».
II.Une petite histoire du WÇshĂč
La Chine apparaĂźt habituellement comme la patrie des arts martiaux et le berceau de nombreuses disciplines martiales58. Les arts martiaux chinois sont gĂ©nĂ©ralement nommĂ©s Kung-Fu (Gong Fu) â appelĂ©s pareillement WÇshĂč, GuĂłshĂč ou QuĂĄnfÇ en Chine. Ces termes dĂ©signent un ensemble de disciplines (Wing Chun, Shaolin, Taiji Quan, etc.). Ă la diffĂ©rence des stĂ©rĂ©otypes vĂ©hiculĂ©s par le sens commun sur ces arts, ils ne se rĂ©sument pas Ă de simples techniques de combat. Ils se veulent ĂȘtre des voies (tao) pour lâaccomplissement ...
Table des matiĂšres
- Couverture
- 4e de couverture
- Copyright
- Titre
- DĂ©dicace
- DĂDICACE
- AVERTISSEMENT
- REMERCIEMENTS
- INTRODUCTION
- Chapitre 1 â CE QUâART MARTIAL VEUT DIRE
- Chapitre 2 â VALEURS ET PHILOSOPHIES MARTIALES
- Chapitre 3 â LES FĂDĂRATIONS
- Chapitre 4 â LES CLUBS
- Chapitre 5 â LES ARTISTES MARTIAUX
- Chapitre 6 â LA VOIE DU GENRE
- CONCLUSION
- BIBLIOGRAPHIE
- TABLE DES MATIĂRES