Critique de la voie martiale
eBook - ePub

Critique de la voie martiale

  1. 256 pages
  2. French
  3. ePUB (adapté aux mobiles)
  4. Disponible sur iOS et Android
eBook - ePub

Critique de la voie martiale

DĂ©tails du livre
Aperçu du livre
Table des matiĂšres
Citations

À propos de ce livre

«Je sais que je ne sais pas ce qu'est la Voie martiale». Les arts martiaux font partie intégrante de nos vies quotidiennes. Néanmoins, leur connaissance repose souvent sur des stéréotypes et des informations erronées. C'est pourquoi peu les connaisse sous une approche complexe. Le but de cet ouvrage est donc d'éclaircir, comme le veut Bruce Lee, «les causes de notre ignorance» concernant le monde complexe des arts martiaux.

Foire aux questions

Il vous suffit de vous rendre dans la section compte dans paramĂštres et de cliquer sur « RĂ©silier l’abonnement ». C’est aussi simple que cela ! Une fois que vous aurez rĂ©siliĂ© votre abonnement, il restera actif pour le reste de la pĂ©riode pour laquelle vous avez payĂ©. DĂ©couvrez-en plus ici.
Pour le moment, tous nos livres en format ePub adaptĂ©s aux mobiles peuvent ĂȘtre tĂ©lĂ©chargĂ©s via l’application. La plupart de nos PDF sont Ă©galement disponibles en tĂ©lĂ©chargement et les autres seront tĂ©lĂ©chargeables trĂšs prochainement. DĂ©couvrez-en plus ici.
Les deux abonnements vous donnent un accĂšs complet Ă  la bibliothĂšque et Ă  toutes les fonctionnalitĂ©s de Perlego. Les seules diffĂ©rences sont les tarifs ainsi que la pĂ©riode d’abonnement : avec l’abonnement annuel, vous Ă©conomiserez environ 30 % par rapport Ă  12 mois d’abonnement mensuel.
Nous sommes un service d’abonnement Ă  des ouvrages universitaires en ligne, oĂč vous pouvez accĂ©der Ă  toute une bibliothĂšque pour un prix infĂ©rieur Ă  celui d’un seul livre par mois. Avec plus d’un million de livres sur plus de 1 000 sujets, nous avons ce qu’il vous faut ! DĂ©couvrez-en plus ici.
Recherchez le symbole Écouter sur votre prochain livre pour voir si vous pouvez l’écouter. L’outil Écouter lit le texte Ă  haute voix pour vous, en surlignant le passage qui est en cours de lecture. Vous pouvez le mettre sur pause, l’accĂ©lĂ©rer ou le ralentir. DĂ©couvrez-en plus ici.
Oui, vous pouvez accĂ©der Ă  Critique de la voie martiale par Benjamin Van Liel en format PDF et/ou ePUB ainsi qu’à d’autres livres populaires dans Social Sciences et Sociology. Nous disposons de plus d’un million d’ouvrages Ă  dĂ©couvrir dans notre catalogue.

Informations

Éditeur
Academia
Année
2021
ISBN
9782806124104

Chapitre 1
CE QU’ART MARTIAL VEUT DIRE

« Zilu, je vais t’enseigner ce qu’est le vrai savoir ! Le vrai savoir, c’est de reconnaĂźtre ce qu’on sait, et qu’on ne sait pas ce qu’on ne sait pas »
(Confucius42).
Les arts martiaux reprĂ©sentent des disciplines assez complexes43. Par consĂ©quent, ceux-ci possĂšdent « un langage spĂ©cialisĂ©, une terminologie complexe, des codes, des ruses (
) [ce qui n’est] pas aisĂ© pour un chercheur inexpĂ©rimentĂ© Ă  l’objet arts martiaux »44. Cependant, grĂące Ă  notre pratique et nos connaissances thĂ©oriques et empiriques45, nous estimons que nous sommes assez aptes Ă  comprendre leurs fonctionnements et Ă  les dĂ©construire sociologiquement.
« Construire un objet d’étude en sociologie consiste Ă  passer du sens commun au sens sociologique »46. Ce passage peut paraĂźtre simple, mais c’est l’un des moments les plus compliquĂ©s d’une analyse sĂ©rieuse47. Dans notre cas, les arts martiaux sont mobilisĂ©s presque tous les jours, que ce soit dans les mĂ©dias, dans les familles, les cercles amicaux, ou mĂȘme encore dans l’univers du sport. De ce fait, tout le monde possĂšde une vague idĂ©e sur le sujet, de sorte que ce terme semble assez trivial.
Or, « [quand] il s’agit du monde social, les mots font les choses, parce qu’ils font le consensus sur l’existence et le sens des choses, le sens commun, la doxa acceptĂ©e par tous comme allant de soi »48. En effet, qu’est-ce qu’un art martial ? Un sport de dĂ©fense ? Est-ce tout simplement un sport ? VoilĂ  des questions sur lesquelles des individus intĂ©ressĂ©s par le sujet pourraient dĂ©battre pendant des heures sans arriver Ă  un consensus satisfaisant.
NĂ©anmoins, notre objectif dans ce chapitre est bien de dĂ©construire la notion d’« arts martiaux », non de rĂ©aliser un recensement historique exhaustif sur toutes les disciplines martiales qui existent dans le monde. Cette tĂąche homĂ©rique a dĂ©jĂ  tentĂ© d’ĂȘtre rĂ©alisĂ©e par d’éminents spĂ©cialistes dans le domaine, tels que Roland Habersetzer49 et Chris Crudelli50. Aussi, nous nous contenterons d’un rappel historique court, clair, concis et cohĂ©rent sur la question, afin de pouvoir dĂ©construire la notion d’art martial.

I.Un phénomÚne universel

Les arts martiaux Ă©tant un label regroupant un ensemble de disciplines diverses, il nous est impossible d’en donner une date de naissance prĂ©cise. Nonobstant, les historiens s’accordent gĂ©nĂ©ralement sur le fait que tous les peuples (africains, europĂ©ens, asiatiques, etc.) ont, Ă  un moment donnĂ©, dĂ©veloppĂ©, Ă  leur maniĂšre, des disciplines de combat (martiales) pour se dĂ©fendre51 contre des animaux ou leurs semblables.
« L’homme sait se battre depuis qu’il est au monde, contre les animaux sauvages, puis contre ses semblables ; il a appris Ă  se battre pour survivre. On sait que la Chine est l’un des berceaux de l’humanitĂ© ; comme en Égypte ou en Inde, des techniques Ă©lĂ©mentaires de combat, avec ou sans armes, sont donc nĂ©es il y a des millĂ©naires, du seul fait des autochtones »52.

Un universel anthropologique

A priori, ce constat semble Ă©vident, puisque la guerre est intrinsĂšquement liĂ©e Ă  l’humanitĂ©. Le polĂ©mologue anglais John Keegan (1934-2012) affirme d’ailleurs que toutes les sociĂ©tĂ©s humaines se sont historiquement construites sur la guerre53. Ainsi, les civilisations doivent leurs origines Ă  ce phĂ©nomĂšne social. Le politologue français Bruno Tertrais rejoint cette vision : la guerre est une constante de l’histoire des Hommes54. Actuellement, il n’existe pas une seule pĂ©riode dans l’Histoire oĂč un groupe humain ne s’est pas battu quelque part sur le globe terrestre.
Depuis qu’il existe, l’Homme a menĂ© des guerres pour obtenir des territoires, et pour s’emparer de ressources naturelles, notamment celles de ses semblables. D’ailleurs, Ă  la connaissance de l’anthropologue et mythologue amĂ©ricain Joseph Campbell (1904-1987), aucun peuple primitif ne mĂ©prisait la guerre dans sa culture. En effet, « non seulement les conflits entre groupes constituent des expĂ©riences humaines normales, mais il faut aussi reconnaĂźtre ce fait cruel : le meurtre est la condition prĂ©alable de toute existence, quelle qu’elle soit [;] la vie de la vie, consomme la vie, sans quoi elle ne pourrait exister »55. Ainsi, la guerre est un fait universel anthropologique, de sorte que les arts de la guerre – martiaux faisant rĂ©fĂ©rence au Dieu Mars, le dieu de la guerre chez les Romains – le sont Ă©galement.

Des origines sinologiques

Toujours selon les sources historiques, les premiĂšres mentions d’une vĂ©ritable technique de combat remonteraient Ă  cinq mille ans en Chine56. Bien sĂ»r, d’autres techniques martiales ancestrales ont vu le jour en GrĂšce, en Égypte, en MĂ©sopotamie, ou encore en Inde57. Elles mĂ©ritent autant d’intĂ©rĂȘt que les formes asiatiques. Cependant, dans notre Ă©tude, nous nous limiterons volontairement aux arts martiaux traditionnels chinois et japonais qui proposent de trouver la « Voie ».

II.Une petite histoire du WǔshĂč

La Chine apparaĂźt habituellement comme la patrie des arts martiaux et le berceau de nombreuses disciplines martiales58. Les arts martiaux chinois sont gĂ©nĂ©ralement nommĂ©s Kung-Fu (Gong Fu) – appelĂ©s pareillement WǔshĂč, GuĂłshĂč ou QuĂĄnfǎ en Chine. Ces termes dĂ©signent un ensemble de disciplines (Wing Chun, Shaolin, Taiji Quan, etc.). À la diffĂ©rence des stĂ©rĂ©otypes vĂ©hiculĂ©s par le sens commun sur ces arts, ils ne se rĂ©sument pas Ă  de simples techniques de combat. Ils se veulent ĂȘtre des voies (tao) pour l’accomplissement ...

Table des matiĂšres

  1. Couverture
  2. 4e de couverture
  3. Copyright
  4. Titre
  5. DĂ©dicace
  6. DÉDICACE
  7. AVERTISSEMENT
  8. REMERCIEMENTS
  9. INTRODUCTION
  10. Chapitre 1 – CE QU’ART MARTIAL VEUT DIRE
  11. Chapitre 2 – VALEURS ET PHILOSOPHIES MARTIALES
  12. Chapitre 3 – LES FÉDÉRATIONS
  13. Chapitre 4 – LES CLUBS
  14. Chapitre 5 – LES ARTISTES MARTIAUX
  15. Chapitre 6 – LA VOIE DU GENRE
  16. CONCLUSION
  17. BIBLIOGRAPHIE
  18. TABLE DES MATIÈRES