Oser parrainer ?

Un défi à relever pour la pérennité de la franc-maçonnerie

Francis Wayens

• Éditeur: EME Editions
• Année: 2015
• ISBN de l'eBook:
  9782806634498
• Sujet: Théologie et religion
• Sujet: Religion

La franc-maçonnerie ne "recrute" pas ses membres. C'est par le processus du parrainage, par des Frères et/ou des Soeurs que les loges s'étoffent de nouveaux maillons, voire des candidatures spontanées qui nécessitent l'intervention de marraines ou parrains. Ce livre-guide souhaite leur apporter une aide dans le rôle parfois difficile qu'ils doivent remplir et où l'échec peut être mal vécu. Etape par étape, l'ouvrage permet de progresser sur les chemins qui mènent aux portes des Temples.

Parrainer dans le monde profane

Ma S, mon F, tu as peut-être déjà été sollicité par une sœur de sang ou par un frère de sang ou encore par des amis pour devenir la marraine ou le parrain de leur enfant !

C’est une responsabilité que tu as peut-être déjà acceptée antérieurement.

Tu as pu te rendre compte à cette occasion de l’étendue en temps et en investissements divers que représente un parrainage.

Généralement, ce parrainage comporte une fête festive et joyeuse, mais comporte un avant cérémonie, un pendant cérémonie et un après cérémonie qu’il s’agisse de la formule baptême des chrétiens ou des formules de cérémonie d’accueil de l’enfant dans la vie (entre 0 et +/ — 3 ans) ou d’accueil de l’enfant dans la cité (entre 3 – 4 ans et 12 ans) de la communauté laïque

Avant la cérémonie :

La marraine, le parrain a à cœur de mieux connaître cet enfant qui n’est pas le sien, mais qui subitement prend une nouvelle place dans le cœur. Pour mieux connaître cet enfant, la marraine, le parrain est amené à l’apprivoiser : au sens de l’apprivoisement décrit par St Exupéry dans son « Petit prince » : Relisez ce passage émouvant ou le renard apprend au Petit Prince le sens oublié du mot « apprivoiser » et/ou le Petit Prince découvre qu’il a été apprivoisé par une rose sur sa planète. Connaître mieux sa filleule, son filleul et faire en sorte que cette filleule, ce filleul connaisse mieux sa marraine, son parrain : cette tâche est importante pour la confiance mutuelle et peut s’avérer très longue dans le temps et dans le nombre d’échanges que cela comporte…

Pendant la cérémonie

Tu as peut-être été amené(e) à prononcer un petit discours ou tu auras dit :

—ta fierté d’avoir été choisi(e) comme marraine ou comme parrain

—ton bonheur d’avoir ainsi reçu une place privilégiée auprès de ta filleule ou de ton filleul

Tu auras peut-être aussi évoqué devant l’assemblée réunie la personnalité de ta filleule ou de ton filleul

Tu auras été amené(e) peut-être à prendre un engagement solennel envers les parents et envers ta filleule, ton filleul. Aucun engagement ne devrait être demandé par contre à la filleule, au filleul/Ce serait contraire à un principe qui nous est cher et qui s’inculque depuis le plus jeune âge : la libre pensée qui ne doit pas s’encombrer d’engagement d’un enfant non encore majeur !

Après la cérémonie :

Cet engagement que tu as pris, tu t’apercevras assez vite qu’il va durer toute la vie de ta filleule/de ton filleul Une vie faite de hauts et de bas qui va passer de l’enfance à l’adolescence, de l’adolescence à l’âge adulte avec toutes les joies, mais aussi toutes les vicissitudes qu’une vie peut comprendre.

Lectures suggérées :

Pour le Droit Humain : Brochure : « Vous qui voulez devenir franc-maçon, sachez que… : » Cette brochure s’obtient par l’intermédiaire d’un Secrétaire de Loge du Droit Humain qui l’obtient du Secrétariat Fédéral moyennant le paiement de deux euros par brochure !

Pour le Grand Orient, la Grande Loge de Belgique et Lithos, confédération de Loges :

Réflexions sur le parrainage venant d’une Loge :

Voici les conclusions d’un séminaire ayant eu lieu en juin 2007 sur le parrainage à la Loge la Chouette : Si le thème nous préoccupe, c’est parce que nous nous retrouvons souvent seuls à prendre des décisions en la matière, faute d’avoir entamé, dans la Loge, un entretien sérieux sur ce que la Loge attend de notre part, en tant que parrains, et de la part du candidat La chose se complique encore quand on voit apparaître, lors de dépouillement du scrutin, des votes négatifs, qui n’ont pas été annoncés comme tels, et que l’on s’explique parfois difficilement. Je pense ici à la candidature d’un membre du droit Humain, refusée à cause de sa position concernant les OGM.

Ceci est évidemment un problème connexe, certains Ateliers demandant qu’au moins un votant annonce un vote négatif, d’autres Ateliers préconisant une demande supplémentaire d’informations auprès des parrains afin d’éclairer, sinon de justifier un vote négatif.

Il faut garder en mémoire que le parrainage n’est pas qu’une prérogative, mais qu’il est surtout un devoir. Un devoir sans lequel la Loge court le risque de perdre des effectifs (par départs naturels), mais, plus grave, court le risque de s’appauvrir sur le plan intellectuel et sur le plan initiatique. Si les questions que posent les candidats et surtout les nouveaux membres paraissent parfois un peu agaçantes, parce qu’elles se ressemblent souvent, d’une promotion à l’autre, elles ne laissent pourtant pas de donner une nouvelle fraîcheur à notre vie maçonnique, et nous empêchent de sombrer dans une répétition stérile de gestes et de paroles. S’il est parmi nous des enseignants, ils savent bien que l’enseignement d’une matière est souvent porteur d’une nouvelle réflexion sur cette matière. Il en est évidemment de même quand nous préparons une planche !

Considérer qu’il s’agit là d’un problème peut donner à penser. Cette situation est-elle nouvelle, propre à notre époque, ou faut-il y voir une question récurrente ?

Bonne question, sans laquelle je ne participerais pas, aujourd’hui, à vos travaux.

Je vous propose de diviser la question en ses divers éléments.

Ainsi donc je voudrais passer successivement en revue :

—le parrain

—le candidat,

—la relation entre le parrain et le candidat,

—la relation entre le parrain et la Loge,

—la relation entre le candidat et la Loge.

Peut-être serait-il judicieux d’entamer ou de nourrir, de temps en temps, un débat sérieux dans la Loge afin de mettre au net les pensées de chacun sur ces différents éléments.

Traditionnellement, et selon les « Old Charges », la cooptation se fait à l’inverse de notre pratique actuelle. Je cite, « anyone wishing to become a Freemason must take the initiative and seek two sponsors from within the Brotherhood ».

Dans la pratique courante, ce sont souvent les parrains qui prennent l’initiative de proposer à un profane l’entrée en Maçonnerie.

Si je ne me trompe pas, ici aussi, comme au Droit Humain, un des parrains au moins doit appartenir à la Loge où il présente une nouvelle candidature. Cela pose un premier problème. Car ce candidat, pour être accepté, devra répondre à certains critères implicites de la Loge. Cette condition se renforcera au cours du temps, quand il s’agira de se sentir à l’aise dans cette Loge, d’y trouver l’épanouissement que le candidat recherche sans doute, mais cela, c’est une question à étudier séparément.

On peut imaginer que, dans le passé, les situations étaient un peu plus claires, à savoir que les candidatures étaient sans doute moins nombreuses, et que la L∴ groupait des personnes prêtes à s’investir profondément dans les comba...

Table des matières

• Introduction
• Parrainer dans le monde profane
• Parrainer en Franc Maçonnerie
• Accompagner un profane sur les chemins qui mènent aux portes des temples
• Accompagner le profane sur les chemins qui mènent à la porte des Temples (2)
• Petit arrêt pour éventuellement se réorienter : Imago !
• Nouvel arrêt de ressourcement
• Un détour par une tenue blanche ouverte ?
• Détour philosophique
• Lorsque la porte est en vue
• Détour par le Musée maçonnique de Bruxelles ou par le Musée maçonnique de Paris
• Troisième étape et étapes suivantes
• Chemins de traverses et variantes
• Parrainage au Grand Orient de Belgique
• Parrainage au Droit Humain
• Parrainage à la Grande Loge de Belgique
• Parrainage à LITHOS Confédération de loges
• Parrainer dans les grades ultérieurs
• Dans la collection « Explorations maçonniques »