Le boys club

Martine Delvaux

• Éditeur: Éditions du remue-ménage
• Année: 2019
• ISBN:
  9782890916869
• Sujet: Sciences sociales
• Sous-sujet: Féminisme et théorie féministe

Ils sont tournés les uns vers les autres. Ils s'observent et s'écoutent. Ils s'échangent des idées, des armes, de l'argent ou des femmes. Dans cet univers clos réservé aux hommes, le pouvoir se relaie et se perpétue à la façon d'une chorégraphie mortifère. Le boys club n'est pas une institution du passé. Il est bien vivant, tentaculaire: État, Église, armée, université, fraternités, firmes… et la liste s'allonge.À la manière d'une chasse à l'image, c'est dans les représentations au cinéma et à la télévision que Martine Delvaux le traque. Véritable plongée en eaux noires, ce livre nous invite à considérer l'entre-soi des hommes comme un phénomène régressif. Un dispositif à profaner, déconstruire, refuser, parce que nos vies comptent.

NOTES

1. Ces hommes qui posent des questions

1. Rebecca Solnit, Ces hommes qui m’expliquent la vie, Paris, L’Olivier, 2018.

2. Jacques Derrida, La vérité en peinture, Paris, Flammarion, 1978, p. 297.

3. Marguerite Duras, La vie matérielle, Paris, Gallimard, 1987, p. 50-51.

4. Simone de Beauvoir, Le deuxième sexe, tome 1, Paris, Gallimard, 1949, p. 14.

5. Virginia Woolf, Un lieu à soi, trad. Marie Darrieussecq, Paris, Denoël, 2016, p. 51.

6. Ibid., p. 53-54.

7. Virginia Woolf, Trois guinées, trad. Viviane Forrester, Paris, 10/18, 2002, p. 187.

2. Des filles en série aux boys clubs

1. Gilda Williams, «What Are You Looking At? The Female Gaze», Tate ETC, no 2, automne 2004.

2. Ibid.

3. «What They Were Thinking», The New York Times, 4 juillet 1999.

4. «Ça a l’effet d’un cercle. Les hommes réagissent à et considèrent comme significatif seulement ce que disent les hommes. D’aussi loin qu’on s’en souvienne, et suivant ce qui reste comme archives, existaient des cercles d’hommes pour qui comptaient les écrits et les propos d’autres hommes. Ce que les hommes faisaient comptait pour les hommes, était écrit par des hommes pour des hommes au sujet des hommes. Les hommes s’écoutaient les uns les autres. C’est comme ça qu’une tradition a pris forme.» Dorothy E. Smith, «A Peculiar Eclipsing: Women’s Exclusion from Man’s Culture», Women’s Studies International Quarterly, vol. 1, 1978, p. 281.

5. Woolf, Un lieu à soi, p. 64.

6. James B. Twitchell, Where Men Hide, New York, Columbia University Press, 2006, p. 14.

3. Figure, images, montage

1. Jean-Philippe Uzel, «Le montage: de la vision à l’action», Cinéma: revue d’études cinématographiques, vol. 9, no 1, automne 1998, p. 68. Suivant Benjamin, Uzel écrit qu’en déjouant les habitudes perceptives du spectateur, le montage oblige ce dernier à réagir… «La distraction (au sens de diversion plus que de divertissement) créée par le choc du montage débouche sur la praxis politique.» Ibid., p. 69.

2. Ibid., p. 71.

3. Ibid.

4. Georges Didi-Huberman, Remontages du temps subi. L’œil de l’histoire, 2, Paris, Minuit, 2010, p. 149.

5. Ibid., p. 146

6. Ibid., p. 194.

7. Woolf, Trois guinées, p. 116.

8. Les dénonciations entourant Harvey Weinstein ont levé le voile sur le silence entourant les rapports de sexe à Hollywood depuis les débuts de l’industrie. Comment ne pas penser que ce qui se passait derrière la caméra, dans les coulisses, cette attaque sexuelle systématique contre les femmes (au prix de leur santé et de leur carrière), a eu un impact sur ce qui a été servi au public sur les écrans?

9. Nombre d’études ont été publiées au cours des 20 dernières années autour des facettes et incarnations multiples de la masculinité, parmi lesquelles: Elwood Watson et Marc E. Shaw (dir.), Performing Masculinities: The 21st Century Man in Popular Culture, Bloomington, Indiana University Press, 2011; R. W. Connell, Masculinities, 2e éd., Berkeley, University of California Press, 2005; R. W. Connell, The Men and the Boys, Berkeley, University of California Press, 2000; Herbert Sussman, Masculine Identities: The History and Meanings of Manliness, Santa Barbara, Praeger, 2012; John Stoltenberg, Refuser d’être un homme: pour en finir avec la virilité, Paris, Syllepse, 2013.

10. Michael Kimmel remarque une chose intéressante dans Guyland: «Quand je demande à des jeunes femmes ce qu’elles pensent que ça veut dire être une femme, elles me regardent, dubitatives, et en gros me disent: “Ça veut dire ce que je veux.” Pour les hommes, la question a encore un sens, et du pouvoir. J’ai demandé à un nombre infini de jeunes hommes, dans des ateliers à l’université ou à des groupes d’élèves d’écoles secondaires, ce que ça veut dire être un homme. J’ai demandé à des garçons vivant dans chaque État des États-Unis, et dans à peu près 15 pays différents, quelles phrases ou quels mots leur viennent en tête quand ils entendent quelqu’un dire: “Sois un homme!”» Kimmel résume les réponses dans une liste de formules, autant de clichés qui enjoignent aux garçons de ne pas pleurer, d’être en colère plutôt que triste, de ne pas se laisser faire (de se venger), d’avoir le plus de «jouets» possible pour gagner, de mettre l’épaule à la roue (Just do it!). Des sentences qui disent que la taille compte (size matters), qu’il ne faut pas demander son chemin, que les bons gars arrivent en dernier, et que tous les moyens sont bons (it’s all good)! Michael Kimmel, Guyland: The Perilous World Where Boys Become Men, New York, HarperCollins, 2008, p. 44-45. (À noter que, dans cet essai, sauf dans le cas où une traduction est citée parce que publiée, tous les extraits traduits sont de moi.)

11. Michel Foucault cité dans Giorgio Agamben, Qu’est-ce qu’un dispositif?, Paris, Rivages poche, 2007, p. 8-9.

12. Ibid., p. 31.

13. «Je suggérerais qu’il faut faire la distinction, et c’est important, entre “déployer” ou “employer” l’essentialisme, et “tomber” ou “chuter” dans l’essentialisme. “Tomber” ou “chuter” implique que l’essentialisme est intrinsèquement réactionnaire – que c’est, de manière inévitable, un problème ou une erreur. Par ailleurs, “déployer” ou “employer” signifie que l’essentialisme peut avoir une valeur en termes de stratégie ou d’intervention.» Diana Fuss, Essentially Speaking: Feminism, Nature and Difference, New York, Routledge, 1989, p. 20.

14. Georges Didi-Huberman, Ce que nous voyons, ce qui nous regarde, Paris, Minuit, 1992, p. 93.

15 Walter Benjamin, L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique, Paris, Allia, 2003, p. 19.

16. Ibid., p. 17.

17. Ibid., p. 26.

4. Origines

1. On parle souvent de l’invisibilité ou de l’invisibilisation des femmes (dans Caroline Criado Perez, Invisible Women: Data Bias in a World Designed for Men, New York, Abrams Press, 2019, par exemple), effet de la domination, mais peu souvent de cette autre forme d’invisibilité qui a à voir avec le privilège, la position de dominant.

2. Lettre du 29 mai 1870, dans Jan Marsh, «Gender Ideology & Separate Spheres in the 19th Century», Victoria and Albert Museum, 5 décembre 2003.

3. Ibid.

4. John Stuart Mill, L’assujettissement des femmes, trad. Émile Cazelles, Laval, Protagoras-Élaeis, 2010, p. 143-144.

5. Amy Milne-Smith, «A Flight to Domesticity? Making a Home in the Gentlemen’s Clubs of London, 1880-1914», History Faculty Publications, vol. 14, p. 818.

6. Cité dans Barbara Black, A Room of His Own: A Literary-Cultural Study of Victorian Clubland, Athens, Ohio University Press, 2012, p. 21.

7. Ibid., p. 14.

8. Ibid., p. 18.

9. Ibid., p. 19.

10. Ibid., p. 20.

11. Ibid., p. 21.

12. Ibid., p. 9.

13. Ibid., p. 224.

14. Abigail Solomon-Godeau, cité dans Black, A Room of His Own, p. 21.

15. Black, A Room of His Own, p. 21.

16. Ibid., p. 23.

17. Ibid., p. 1-2.

18. Ibid., p. 12.

19. Ibid., p. 11.

20. Ibid., p. 12.

21. Ibid., p. 14.

5. Des hommes, ensemble

1. Eve Kosofsky Sedgwick, Between Men: English Literature and Male Homo­social Desire, New York, Columbia University Press, 2015 [1985], p. 25.

2. Ibid.

3. Pauline Verduzier, «Quels sont ces clubs de “gentlemen” qui n’acceptent pas les femmes?», Le Figaro Madame, 20 juillet 2015.

4. Ibid.

5. Boris Thiolay, «La guerre des ladies», L’Express, 2 mars 2006.

6. Ibid.

7. Verduzier, «Quels sont ces clubs de “gentlemen” qui n’acceptent pas les femmes?».

8. Anthony Layden, «Chairman Anthony Layden’s Report to Travellers Club Members», London Evening Standard, 9 avril 2014.

9. Ibid.

10. Ibid.

6. Les fidèles

1. Abe Hawken, «Mayfair’s Savile Club Bends 150-Year Old “Men Only” Rule to Allow a Transgender Member to Stay On After a Sex Change to a Woman (But Don’t Get Your Hopes Up Ladies, It Is a One Off Only)», Daily Mail, 5 novembre 2017.

2. Amelia Gentleman, «Time, Gentlemen: When Will the Last All-Male Clubs Admit Women?», The Guardian, 30 avril 2015.

3. http://www.savageclub.com.

4. Ibid.

5. L’exclusion des femmes du Winnipeg Squash Racquet Club (ouvert en 1909) a été dénoncée en janvier 2018 par une femme d’affaires arguant que cette exclusion l’empêchait de faire du réseautage au même titre que les hommes (https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1078584/femme-daffaires-denonce-exclusion-femmes-club-squash-prive). Dans la vidéo du club intitulée Members of the Club, les membres expliquent ce qu’ils apprécient. Plusieurs membres fréquentent le club depuis qu’ils sont enfants et sont maintenant employés comme professeurs de squash. Comme dans le cas des gentlemen’s clubs d’une autre époque, ils taisent le côté réseautage, ou le minimisent, prétextant qu’ils ne vont là que pour relaxer.

6. Robert Verkaik, «To Drain the Swamp of Men-Only Clubs There Must Be a Public Register of Members», The Guardian, 27 janvier 2018.

7. Comme l’écrit Gabriel Tate le 23 novembre 2015 dans The Guardian: «Le club privé Whitehall était parfait: un groupe de vieux croûtons dépourvus d’émotions pris dans un jeu de destruction mutuelle. Scottie a scellé son destin en haussant la mise de manière inacceptable. Je ne peux m’empêcher de penser que James (James Fox, bien choisi pour ce rôle, et déjà distant de Scottie avant que celui-ci ne lui demande un service) avait lui aussi un...

Table des matières

• CHAPITRE PREMIER
• CES HOMMES QUI POSENT DES QUESTIONS
• CHAPITRE DEUX
• DES FILLES EN SÉRIE AUX BOYS CLUBS
• CHAPITRE TROIS
• FIGURE, IMAGES, MONTAGE
• CHAPITRE QUATRE
• ORIGINES
• CHAPITRE CINQ
• DES HOMMES, ENSEMBLE
• CHAPITRE SIX
• LES FIDÈLES
• CHAPITRE SEPT
• LES GOOD OLD BOYS
• CHAPITRE HUIT
• LE DONALD
• CHAPITRE NEUF
• LE JOYAU DE LA COURONNE DE PALM BEACH
• CHAPITRE DIX
• XANADU
• CHAPITRE ONZE
• DES VILLES À EUX
• CHAPITRE DOUZE
• ARCHITECTES DU MONDE
• CHAPITRE TREIZE
• LE RÈGNE DE LA BEAUTÉ
• CHAPITRE QUATORZE
• TERRORISTES
• CHAPITRE QUINZE
• S’HABILLER POUR GAGNER
• CHAPITRE SEIZE
• BLANCS
• CHAPITRE DIX-SEPT
• GOUVERNEMENT
• CHAPITRE DIX-HUIT
• MONSIEUR TOUT-LE-MONDE
• CHAPITRE DIX-NEUF
• CHASSEURS
• CHAPITRE VINGT
• BOYS WILL BE BOYS
• CHAPITRE VINGT ET UN
• LIGUES DU LOL
• CHAPITRE VINGT-DEUX
• LE PRINCIPE DE LA SCHTROUMPFETTE
• CHAPITRE VINGT-TROIS
• L’EFFET PAPILLON
• NOTES
• BIBLIOGRAPHIE
• REMERCIEMENTS