80 thèmes latins commentés par Henri Petitmangin - nouvelle édition réalisée sous la direction de Jérémie Pinguet

collectif

• Éditeur: Editions Ellipses
• Année: 2020
• ISBN:
  9782340039834
• Sujet: Langues et linguistique
• Sous-sujet: Linguistique

Les quatre-vingts thèmes latins présentés dans ce volume, qui n'est autre que la réédition revue et augmentée de l'ouvrage d'Henri Petitmangin paru en 1928, constituent un outil précieux pour celles et ceux qui pratiquent l'art rigoureux de la traduction du français en latin et qui cherchent à se perfectionner.

Accompagnés d'un ensemble de remarques préliminaires, les textes français, de sujets et de styles variés, vont duXIVe au XXesiècle. Ils sont assortis, de même que leur traduction latine, de nombreuses notes qui soulignent les points importants, donnent des idées de traduction ou renvoient aux paragraphes de la grammaire latine du même Petitmangin. Les étudiants et les étudiantes de licence, de master et de classes préparatoires (École normale supérieure de Paris et École nationale des chartes) trouveront dans cet ouvrage une aide particulièrement utile pour se former grâce aux conseils méthodologiques et pour s'entraîner grâce aux textes. Même les personnes qui préparent l'agrégation de Lettres classiques ou de Grammaire pourront en faire leur miel.

La présente réédition, réunissant sujets et corrigés, est le fruit du travail commun d'une jeune équipe comprenant une vingtaine de membres, qui ont remis ces thèmes à jour en les confrontant et en les conformant aux normes actuelles.

L'exigence du thème ne doit néanmoins pas occulter l'aspect plaisant de cet exercice qui permet d'acquérir de solides connaissances en grammaire et d'améliorer ses compétences en traduction. Viuat lingua Latina!

Les auteurs

Henri Petitmangin (1872-1937), agrégé de Lettres, professeur au lycée Stanislas à Paris et abbé, a été l'auteur de nombreux ouvrages à succès pour les classes de collège et de lycée.

Nouvelle préface de MathildeSimon, maître de conférences à l'École normale supérieure de Paris.

Réédition réalisée sous la direction de Jérémie Pinguet, avec la collaboration de Christine Vulliard et la participation d'Alice Alcaras, Clément Barnavon, Marie-Gabrielle Belmont, Adrien Bresson, Anaelle Broseta, Louise Brouard, Benoît Brousse, Bénédicte Chachuat, Marie Deschamps, Alexis Dhenain, Chloé Drappier, Julie Dubonnet, Barthélémy Enfrein, Laurette Langleur, Clémence Pelletier, Thomas Perroud, Lucia Rossi, Diane Ruiz-Moiret et Anne Weddigen.

Quatre-vingts thèmes latins commentés

1. Le foyer chez les Anciens

Numa Fustel de Coulanges (1830-1889) décrit, dans La Cité antique (1864), l’évolution des croyances et des institutions chez les Grecs et les Romains. Parmi les plus antiques et les plus durables usages, il signale le « culte du foyer ». Ce culte existait depuis la plus haute Antiquité dans l’Inde, patrie des Aryas. Il n’avait pas disparu sous l’Empire romain : « Horace, Ovide et Juvénal soupaient encore devant leur foyer et faisaient des libations et des prières. »

La maison d’un Grec ou d’un Romain renfermait un autel ; sur cet autel il devait y avoir toujours un peu de cendre et des charbons allumés. C’était une obligation sacrée pour le maître de chaque maison d’entretenir1 le feu jour et nuit. Le feu ne cessait de briller sur l’autel que lorsque la famille avait péri tout entière. On voyait dans le foyer2 un dieu bienfaisant qui entretenait la vie de l’homme, un dieu riche, qui le nourrissait de ses dons, un dieu fort qui protégeait la famille. En présence d’un danger3 on cherchait un refuge auprès de lui. Quand le palais de Priam est envahi, Hécube entraîne le vieux roi près du foyer : « Tes armes ne sauraient te défendre, lui dit-elle ; mais cet autel nous protégera tous. » Voyez4 Alceste qui va mourir, donnant sa vie pour sauver son époux. Elle s’approche de son foyer et l’invoque en ces termes : « Ô divinité, maîtresse de cette maison, c’est la dernière fois que5 je m’incline6 devant toi et que je t’adresse mes prières ; car je vais descendre où sont les morts. Veille sur mes enfants qui n’auront plus de mère. » Le soldat qui revenait de la guerre le remerciait de l’avoir fait échapper aux périls7. L’homme ne sortait jamais de sa demeure sans adresser une prière au foyer. À son retour, avant de revoir sa femme et d’embrasser ses enfants, il devait s’incliner devant le foyer8.

1. « Il était sanctionné par la religion que chaque père de famille entretînt ».

2. « Le foyer était considéré comme ».

3. « Quand un danger menaçait ».

4. « Voir par l’imagination », « se représenter », sibi proponere ou ante oculos ponere.

5. « Maintenant pour la dernière fois » (Gr. § 33).

6. « Je me prosterne ».

7. « De l’avoir arraché aux périls » (Gr. § 287 et § 283).

8. « Vénérer le foyer tête baissée ».

1. De antiquorum focis

Apud Graecos uel Romanos1 in omni domo ara erat, in qua cineris paulum accensosque carbones numquam deesse oportebat. Religione enim sanctum erat ut omnis pater familias dies noctesque ut ignem aleret curaret. Qui ignis in ara non prius ardere desinebat quam domus2 uniuersa exstincta erat3. Focus uero pro numine propitio habebatur quod hominum uitam tueretur4 et pro numine diuite quod multa largiendo ipsos aleret et pro numine potenti cui domus tutela curae esset. Itaque, quotiens periculum imminebat, omnes ad eum confugiebant. Quare, hostibus in Priami regiam ingressis,...

Table des matières

• Couverture
• Page de titre
• Page de copyright
• Biographies des participants
• Préface à la présente édition
• Préface à l’édition du livre des élèves
• Préface à l’édition du livre du maître
• Introduction à la présente édition
• Quatre-vingts thèmes latins commentés
• Lexique des noms propres
• Le double datif
• Bibliographie commentée
• Sitographie commentée
• Remerciements
• Table des matières