Les représentations et les pratiques de la beauté

Une étude comparative entre les Chinoises et les Françaises

Shujun Li

• Éditeur: Éditions Le Manuscrit
• Année: 2016
• ISBN:
  9782304045956
• Sujet: Sciences sociales
• Sous-sujet: Sociologie

Posséder un corps idéal! Le rêve et la quête incessante des femmes du monde entier.Mais les représentations et les pratiques de la beauté varient selon les pays, leur culture et leur passé. Car le corps n'est pas seulement physique, il est également – et surtout - social et culturel.Cet ouvrage est issu d'enquêtes de terrain qui analysent les représentations et les pratiques menées en Chine et en France et examinent les relations entre le corps, la société et la culture. Il questionne l'évolution de la beauté dans ces deux pays en lien avec les représentations traditionnelles du corps féminin et des situations socio-culturelles, et compare les représentations et les pratiques de la beauté chez les Chinoises et les Françaises.

Chapitre 1
Les représentations de la beauté chez les Chinoises

Pour découvrir les représentations de la beauté, dans les entretiens, nous avons demandé aux enquêtées de dire immédiatement ce qu’elles pensent par association au terme « la beauté » en répondant à la question « à quoi pensez-vous tout de suite quand vous entendez le mot ‘la beauté’ ? ». Il s’agit de la méthode d’association libre ou bien des jeux d’association libre. Ces associations spontanées reflètent bien ce qui est le plus important et le plus populaire dans leurs idées, c’est une façon directe mais efficace de repérer une représentation sociale. Et comme compléments, deux questions que la chercheuse n’oublie pas de poser à la fin des entretiens, « Quelles sortes de femmes sont belles d’après vous ? » et « Quelles parties de leur corps sont jolies à vos yeux ? », peuvent aider à saisir d’une part leurs canons de beauté et d’autre part leurs représentations de la beauté.

Ce chapitre est une analyse des résultats de notre enquête en Chine. Les Chinoises enquêtées ont cité plusieurs termes en l’association à celui de « la beauté » tout comme le Qizhi, l’état tranquille, la sensation de bonheur, la confiance, la bonne éducation, l’accessibilité, être majestueuses, posées, gentilles, les grands yeux, la grande taille, etc. Ces associations libres pour le terme « la beauté » d’une femme peuvent se mettre dans les deux catégories : la beauté intérieure et la beauté extérieure, ou bien la beauté invisible et visible. Et notre tâche dans ce chapitre consiste non seulement à décrire ces deux beautés différentes, mais aussi à chercher leurs places différentes et leurs contenus différents. Ce chapitre peut donc nous montrer plus objectivement les représentations de la beauté avec nos données originaires et peut fournir une base solide à l’étude interculturelle et sociologique dans le chapitre 3.

1. Les opinions des Chinoises sur la beauté

Les Chinoises divisent la beauté en beauté invisible et beauté visible.

1.1.La beauté invisible

Dans les représentations de la beauté des Chinoises, la beauté invisible tient la place la plus importante et constitue le critère le plus important de la beauté. Elle est le résultat d’une bonne éducation et peut être le bon esprit, le Qizhi, la sensation heureuse et l’état d’esprit tranquille.

1.1.1. La beauté intérieure

La beauté intérieure comme l’éducation, l’esprit ou le caractère, occupe la première place et devient le plus important critère de la beauté des femmes chinoises. Les termes « la beauté intérieure » et « le Qizhi » sont souvent cités par les interviewées. Les paroles d’une dame nous montrent bien cela. Elle aime Yang Lan^[1] à cause de son intelligence et de son Qizhi : « J’aime les femmes comme Yang Lan, femme intellectuelle. J’aime son Qizhi, ce qu’elle dégage. L’important, c’est son aspect intellectuel et son Qizhi. » (C3, 51 ans, comptable après la retraite, BTS, mariée). Une autre dame accentue aussi l’importance de la beauté intérieure pour les Chinoises : « pour les femmes chinoises, la beauté intérieure est la plus importante. La belle apparence est aimée par tous, mais si c’est vulgaire, ce n’est pas joli. Être trop coquette, ce n’est pas joli du tout. » (C6, 34 ans, femme au foyer, BTS, mariée). Une autre encore, est d’accord avec cette mise en relief de la beauté intérieure tout en ajoutant l’indépendance des femmes : « je préfère les femmes réservées, gentilles, courtoises et indépendantes. Je fais plus attention à leur intérieur. » (C4, 37 ans, étudiante, doctorante, mariée). Cette qualité intérieure de femme est aussi partagée par une autre dame qui fait attention aux caractères des femmes tels que « douces, sages, assurées et majestueuses » : « Parmi les femmes chinoises, je préfère celles qui sont douces, vertueuses, sages, assurées et puis majestueuses… en réalité, j’aime ce qui est naturel. » (C8, 34 ans, douanière, mastère 2 en MBA, mariée). Les critères d’une étudiante sont encore plus exigeants : à la beauté intérieure, elle ajoute beaucoup d’autres comme le Qizhi et l’apparence : « la beauté des femmes chinoises, c’est son Qizhi, plus son apparence et son intérieur. Hein, les vedettes, il faut avoir la bonne éducation, pour la beauté d’une femme, tout d’abord, l’apparence doit être passable, et puis s’y ajoute la bonne éducation. » (C9, 26 ans, étudiante de gestion économique, mastère 1, célibataire). Une conseillère de la beauté partage aussi cette harmonie entre la beauté intérieure et la beauté extérieure : « En réalité, c’est une sensation d’ensemble, elle vous laisse une impression propre : bien élevée, élégante. C’est une beauté à la fois intérieure et extérieure. » (C1, 30 ans, professeur de français, mastère 2, mariée).

Ici il faut remarquer que dans le domaine de caractères, la modestie (内敛 : neilian) tient la première place pour la beauté des femmes chinoises. Une femme nous donne des exemples de vedette pour exprimer cette opinion : « Je préfère les femmes intellectuelles, hein, bien sûr, l’apparence est importante aussi, moitié moitié… Je trouve Zhang Manyu très belle, elle est très modeste je pense, pas très ébruitée, je n’aime pas les gens ébruitées. Mais en réalité, je ne sais pas si elle est vraiment modeste, je n’ai jamais parlé avec elle. Hein, je n’aime pas le genre de Liu Xiaoqing et Fan Bingbing, à mes yeux, elles sont trop ébruitées^[2] » (C19, 46 ans, femme au foyer, sans diplôme, mariée) Une étudiante l’exprime aussi : « personnellement, je préfère les femmes classiques, modestes, gracieuses, pas ébruitées… Par exemple, entre Li Bingbing et Fan Bingbing, je préfère Li, car elle est plus modeste et moins ébruitée. » (C2, 22 ans, étudiante de français, licence, célibataire). Une autre femme nous affirme aussi cette opinion en y ajoutant la moralité : « j’aime les femmes élégantes et posées, pas très ébruitées… J’aime Ni Ping, elle est très charitable, elle fait souvent des dons d’argent. » (C30, 49 ans, venteuse des vêtements sur Internet, BTS, mariée). Une dame y ajoute l’accessibilité de la personne : « pour les femmes chinoises, je préfère celles qui sont réservées, et celles qui satisfont les critères traditionnels de la beauté : la couleur de la peau, les cinq organes de sens… je préfère la beauté traditionnelle, réservée, la beauté modeste, ce n’est pas le fait de ne pas se saluer à la rencontre, mais plutôt au niveau de l’esprit, il faut être affectueuse aussi. » (C13, 35 ans, professeur de japonais, doctorante, célibataire).

En ce qui concerne le caractère, l’accessibilité (亲和力 : qin he li) est aussi souvent citée après la modestie dans les critères de la beauté des femmes. L’enquête nous montre que l’importance de ce caractère s’accompagne souvent d’autres critères. Par exemple, une enquêtée ajoute à cette accessibilité l’élégance, la capacité professionnelle, le soin délicat de soi-même et l’harmonie de la famille et du travail : « Les belles femmes chinoises, il leur faut être élégantes, avoir assez de confiance en soi, avoir sa propre carrière, savoir se soigner, et bien coordonner les relations entre la famille et sa carrière. Bien sûr, la belle apparence est bien aussi. Mais il faut être agréable à contacter. » (C10, 34 ans, vendeuse de produits hygiéniques, licence, mariée). Une autre dame y ajoute aussi l’apparence : « les femmes chinoises, il leur faut avoir une bonne proportion du corps, les cinq organes de sens corrects, pas d’autres critères spéciaux, car nous n’avons pas de mêmes critères que les hommes qui préfèrent plutôt le sexy. Mais pour une femme, même si elle a une belle apparence, si tu la trouves difficile et lointaine, hein… » (C8, 34 ans, douanière, mastère 2 en MBA, mariée). Elle laisse entendre dans ses phrases que même si une femme est belle en apparence, elle ne sera pas belle si elle a de la difficulté à s’entendre avec les autres ou si elle est trop hautaine. Ici, on peut voir que dans les caractères préférés par les interviewées pour la beauté d’une femme, les plus importants sont les caractères : être modeste, accessible, réservée, gentille et courtoise, indépendante, vertueuse, sage, assurée et puis majestueuse, classique, modeste, gracieuse. Tout cela constitue les caractères les plus idéaux des Chinoises.

Pour la beauté intérieure, en plus de l’importance du caractère, il faut souligner celle de la moralité (l’esprit de sacrifice, la bonté). Parmi les 32 interviewées, 8 l’ont citée. Une enquêtée nous parle de la moralité et surtout de l’esprit de sacrifice des Chinoises en les comparant avec les étrangères : « Je trouve que les femmes chinoises ont une beauté souple, comment dire ? Hein, une beauté modeste, une beauté vertueuse. Oui, dans leur caractère, les Chinoises traditionnelles sont vertueuses et sages. Elles veulent se sacrifier pour leurs enfants, pour leurs parents. Mais à l’étranger, l’attitude à l’égard des enfants est différente de celle à l’égard des personnes âgées. Les femmes chinoises ne sont pas comme ça, elles peuvent sacrifier tout pour leurs enfants, pour leurs parents et pour les membres de leur famille. Elles ont plus d’esprit de sacrifice, c’est une grande différence entre les deux cultures. Et puis, l’amour des femmes chinoises est profond mais implicite, cela veut dire qu’elles ne vous expriment pas directement comment elles vous aiment. C’est une beauté discrète, modeste. » (C8, 34 ans, douanière, mastère 2 en MBA, mariée). Une étudiante nous exprime l’importance de la bonté pour la beauté : « Xiao Piqi, je la trouve très belle, dès mon enfance, elle est gracieuse, raffinée, et encore, elle est très bienveillante et charitable. » (C20, 25 ans, étudiante en France, mastère 1, célibataire).

1.1.2. Le Qizhi

Le Qizhi constitue le deuxième critère important de la beauté des femmes chinoises après la beauté intérieure et peut être aussi placé dans la beauté invisible. Parmi les 32 enquêtées, 13 ont mentionné ce terme. En plus des exemples cités dans la beauté intérieure, les interviewées nous en fournissent d’autres : une doctorante nous donne un exemple de vedette de Zuo Xiaoqing : « pour les vedettes chinoises, je préfère Zuo Xiaoqing, qui joue un rôle principal dans le feuilleton La Divorce à la chinoise. J’aime son Qizhi. » (C27, 25 ans, étudiante, célibataire, doctorante). Une autre dame accentue aussi l’importance et la difficulté de la description de Qizhi : « J’aime l’animatrice de CCTV, comment s’appelle-t-elle ? Elle est très belle, mais c’est difficile de décrire sa beauté, peut-être c’est son Qizhi. » (C6, 34 ans, femme au foyer, BTS, mariée). Une conseillère esthétique aime l’air généreuse et polie de Lin Zhiling et son Qizhi dans ses manières d’agir et de parler : « Les belles femmes chinoises, tout d’abord, il leur faut faire attention à elles-mêmes, Lin Zhiling est très belle, elle est aussi très polie, encore elle a un bon Qizhi, l’air généreuse, dans ses manières d’agir et de parler… » (C11, 27 ans, conseillère esthétique, licence, célibataire). Une autre dame explique la beauté de Yang Ziqiong avec son Qizhi de grande famille honorable : « J’aime Yang Ziqiong, pourquoi ? Parce que je trouve sa beauté… hein, comment dire ? Elle a un Qizhi très, très généreuse, elle donne une sensation de fille d’une grande famille honorable, j’aime cette sensation. » (C17, 45 ans, conseillère esthétique, mastère 2, mariée). Une autre personne professionnelle est d’accord avec ses deux confrères en ajoutant les caractères comme la modestie, la douceur, l’intelligence et l’élégance : « Les belles femmes chinoises, il leur faut tout d’abord être douces, élégantes, intellectuelles, modestes, pas besoin d’avoir une belle apparence, mais il faut avoir un bon Qizhi. » (C22, 50 ans, professeur de psychologie et d’images, docteur en psychologie, mariée). Une femme au foyer confirme cet avis en comparant deux vedettes : « Je préfère Jiang Wenli à Fan Bingbing, peut-être Fan Bingbing a les beaux cinq organes de sens, mais son Qizhi est moins bien que celui de Jiang Wenli » (C25, 48 ans, chômeuse, BAC, mariée).

1.1.3. L’état d’esprit

L’association du terme « la beauté » concerne aussi un état d’esprit ou une sensation. Une enquêtée exprime bien cette sensation d’être gai, agréable et heureux tout en accentuant l’importance de la santé, de la famille : « Ah, la beauté, c’est une sensation, être gai, agréable, une sensation de telle sorte, avoir la bonne santé, la famille heureuse et harmonieuse, ce n’est que quand on est heureux qu’on peut sentir la beauté. » (C21, 43 ans, femme au foyer, licence, mariée). Une autre interviewée partage cette opinion mais insiste sur l’état d’esprit tranquille tout en nous décrivant un beau tableau : « la beauté, c’est un état d’esprit, par exemple, prenez la belle image d’une femme qui boit son café avec élégance, son maquillage est très exquis, son état d’esprit est très tranquille, elle n’a pas besoin de se démener pour gagner la vie, et puis, elle a un statut élevé, la vie est tranquille et agréable, elle a aussi assez de confiance en elle. La beauté c’est synthétique, de l’intérieur à l’extérieur. Voilà ce que je pense. » (C23, 37 ans, patronne d’une agence d’avocats, licence, mariée). On peut voir que la beauté à ses yeux concerne des facteurs beaucoup plus compliqués, l’élégance des manières d’agir, le maquillage exquis, le statut social élevé, la vie tranquille et agréable, la confiance en soi, en réalité, c’est l’état idéal du corps qui se concrétise en la réalisation de l’équilibre Xin-Xing-Qi et qui aboutit à la sensation de bon Qizhi.

Il faut remarquer que dans les associations du terme « la beauté », beaucoup d’enquêtées mentionnent l’importance de la beauté dans la société ou d’autres phénomènes liés à la beauté, mais surtout du point de vue social. Ces associations du terme « la beauté » comprennent espoir, confiance, chance au travail, variétés, différences masculines et féminines, etc. Il s’agit aussi de leurs propres espoirs tels que la joie, la jeunesse tout comme une enquêtée ...

Table des matières

• Crédits
• Comité scientifique
• Présentation de la collection
• Préface La beauté : un regard interculturel
• Introduction
• Chapitre 1 Les représentations de la beauté chez les Chinoises
• Chapitre 2 Les représentations de la beauté chez les Françaises
• Chapitre 3 Une étude comparative des représentations de la beauté entre les Chinoises et les Françaises
• Chapitre 4 Les pratiques de la beauté des Chinoises
• Chapitre 5 Les pratiques de la beauté des Françaises
• Chapitre 6 Analyses interculturelles des pratiques de la beauté chez les Chinoises et les Françaises
• Conclusion
• Bibliographie
• Annexe 1 Guide d’entretien
• Annexe 2 Données des interviewées
• Annexe 3 Schémas et tableaux
• A propos de l'auteur
• Couverture