TABLE
Titre
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DĂ©dicace
Préface
PremiĂšre partie - La question de lâidentitĂ©
Chapitre premier - La crise de lâidentitĂ© nationale
Saillance : les drapeaux sont-ils encore lĂ ?
Substance : qui sommes-nous ?
La crise de lâidentitĂ© : un phĂ©nomĂšne mondial
Perspectives dâĂ©volution pour lâidentitĂ© amĂ©ricaine
Chapitre 2 - Identités : nationales et autres
Le concept dâidentitĂ©
Autres et ennemis
Les sources de lâidentitĂ©
Une dichotomie erronée
DeuxiĂšme partie - LâIdentitĂ© AmĂ©ricaine
Chapitre 3 - Composantes de lâidentitĂ© amĂ©ricaine
Changement, continuité et vérités partielles
Avant les immigrants, les colons
Plus que le Credo
« Les AmĂ©ricains ne sâattachent pas aux lieux »
Race et appartenance ethnique
Chapitre 4 - La culture anglo-protestante
Le fonds culturel commun
« La dissidence du désaccord »
Le Credo américain
Lâindividualisme et la morale du travail
Moralisme et réformisme
Chapitre 5 - Religion et christianisme
Dieu, la croix et lâAmĂ©rique
Un peuple religieux
LâAmĂ©rique protestante et le catholicisme
Un peuple chrétien
Une religion civile ?
Chapitre 6 - Ămergence, triomphe, Ă©rosion
La fragilité des nations
La crĂ©ation dâune identitĂ© amĂ©ricaine
Identité nationale et autres identités
Nation et patriotisme triomphant
Le déclin du nationalisme
TroisiĂšme partie - LâidentitĂ© amĂ©ricaine face Ă de nouveaux dĂ©fis
Chapitre 7 - La dĂ©construction de lâAmĂ©rique : la montĂ©e des identitĂ©s infra-nationales
Le mouvement déconstructionniste
Le Credo ébranlé
Lâanglais dĂ©trĂŽnĂ© ?
La culture commune en question
Chapitre 8 - LâintĂ©gration : convertis, binationaux et Ă©rosion de la citoyennetĂ©
Lâimmigration : avec ou sans intĂ©gration ?
LâintĂ©gration : toujours une rĂ©ussite ?
Facteurs dâintĂ©gration
Les immigrants
Les processus dâimmigration
LâamĂ©ricanisation devenue « antiamĂ©ricaine »
La double nationalité
Citoyens et non-citoyens
Alternatives Ă lâamĂ©ricanisation
Chapitre 9 - Lâimmigration mexicaine et lâhispanisation
Le défi mexico-hispanique
Pourquoi lâimmigration mexicaine est diffĂ©rente
Pourquoi lâintĂ©gration mexicaine est en retard
Intégration individuelle et consolidation des enclaves
Lâhispanisation de Miami
Lâhispanisation du Sud-Ouest amĂ©ricain
Chapitre 10 - LâAmĂ©rique-monde
Un environnement en mutation
La quĂȘte dâun ennemi
Les ùmes mortes, ou la dénationalisation des élites
Une opinion patriote
Diasporas, gouvernements étrangers et politique américaine
QuatriĂšme partie - Le renouvellement de lâidentitĂ© amĂ©ricaine
Chapitre 11 - Lignes de faille, anciennes et nouvelles
Les dynamiques en présence
La fin de lâethnicitĂ©
La race : persistance, brouillage, effacement
Le nativisme blanc
à la croisée des chemins : deux langues et deux cultures ?
Une démocratie non représentative : les élites et le grand public
Chapitre 12 - LâAmĂ©rique au XXIe siĂšcle : vulnĂ©rabilitĂ©, religion et identitĂ© nationale
Le Credo dans une Úre de vulnérabilité
Les Américains se tournent vers la religion
La résurgence mondiale de la religion
Lâislam militant et lâAmĂ©rique
LâAmĂ©rique dans le monde : cosmopolite, impĂ©riale et/ou nationale ?
Remerciements
Ăditions Odile Jacob
Des idées qui font avancer les idées
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Notes
*1. Ă titre dâexemple, Ebenezer Huntington et Elizabeth Huntington se sont mariĂ©s en 1806, ont eu dix enfants, dont neuf ont eux-mĂȘmes procrĂ©Ă©, engendrant un total de quarante-sept petits-enfants pour Ebenezer et Elizabeth. Dans la mĂȘme gĂ©nĂ©ration, Harry Huntington eut seize enfants avec deux femmes, tandis que son frĂšre James en eut dix-sept avec une seule femme ! Huntington Family Association Newsletter, mai 1999, p. 5.
noteNotes
*1. Les born-again Christians, mouvance Ă©vangĂ©liste trĂšs dynamique aujourdâhui aux Ătats-Unis, placent au centre de leur dogme lâexpĂ©rience dâune « seconde naissance » Ă la religion due Ă une rencontre « directe » avec Dieu (N.d.T.).
note*2. Forme dâaide gouvernementale qui impose Ă ceux qui en bĂ©nĂ©ïŹcient dâaccepter en retour des emplois Ă bas salaire, souvent dans le secteur public. (N.d.T.)
noteNotes
*1. Ces enquĂȘtes ont Ă©tĂ© menĂ©es Ă partir dâun questionnaire commun mais rĂ©alisĂ©es par des organismes diffĂ©rents dans chaque pays. La ïŹabilitĂ© des donnĂ©es peut donc varier. De plus, le degrĂ© auquel les rĂ©pondants fournissent des rĂ©ponses « sincĂšres » exprimant leur o...