Faire la paix au Moyen Âge

Nicolas Offenstadt

• Éditeur: Odile Jacob
• Année: 2007
• ISBN:
  9782738192431
• Sujet: History
• Sous-sujet: European Medieval History

« Quand ceux d'en haut parlent de paix, le petit peuple sait que c'est la guerre. Quand ceux d'en haut maudissent la guerre, les feuilles de route sont déjà remplies », écrivait Brecht. Pourquoi faut-il si souvent parler de la paix quand on prépare ou fait la guerre? Comment doit-on, lorsqu'on détient le pouvoir, parler de la paix dans l'espace public?Époque obscure et guerrière, le Moyen Âge? Pas si sûr, tant on en appelle de toutes parts à la « concorde ». Aux XIVe et XVe siècles, pendant la guerre de Cent Ans, en particulier, tous les acteurs, toutes les catégories sociales parlent de paix, invoquent la paix, des princes en lutte aux sujets du royaume, des clercs de l'Université aux pouvoirs urbains. Le discours sur la paix est donc un élément central de sa mise en place; elle passe également par des rituels qui ne sont pas de pure forme. Voici ce que le Moyen Âge a inventé pour faire la paix. Nous en portons encore la trace. Le Moyen Âge comme vous ne l'avez jamais imaginé. Nicolas Offenstadt est maître de conférences à l'université Paris-I. Il est l'auteur des Fusillés de la Grande Guerre, qui a connu un grand succès, ainsi que du Chemin des Dames.

Notes

1- A. Garapon, « L’archéologie du jugement moderne », in C. Gauvard, R. Jacob éds., Les Rites de la justice. Gestes et rituels judiciaires au Moyen Âge occidental (cahiers du Léopard d’Or, 9), Paris, Le Léopard d’Or, 1999, p. 236.

2- Le texte allemand dit Freiheit.

3- B. Brecht, Mère Courage et ses enfants, Paris, L’Arche, 1975, p. 29, Mutter Courage und Ihre Kinder, Berlin, Surhkamp, 1963, p. 35.

4- B. Brecht, Homme pour homme, Paris, L’Arche, s. d., p. 164.

5- B. Brecht, Poèmes, t. 4. Poèmes de Svendborg. Poèmes chinois. Études…, Paris, L’Arche, 1966, p. 14 ; Gedichte 2. Sammlungen 1938-1956, Berlin/Weimar, Aufbau-Verlag/Surhkamp, 1988, p. 11-12.

6- Machiavel, De principatibus. Le Prince, J.-L. Fournel, J.-C. Zancarini éds., Paris, PUF, 2000, p. 153 et commentaire p. 428. Ce qui est en jeu ici concerne d’abord la ruse.

7- F. Pasierbsky, Krieg und Frieden in der Sprache, Francfort, Fischer, 1983, p. 11.

8- C. W. Mills, Les Causes de la 3^e guerre mondiale, Paris, Calmann-Lévy, 1960, p. 148.

9- M. Foucault, Naissance de la clinique, Paris, PUF, 1994 (réédition), p. XIII.

10- S. Hohmann, Friedenskonzepte. Die Thematik des Friedens in der deutschsprachigen politischen Lyrik des Mittelalters, Cologne…, Böhlau, 1992, p. 2, 33, 49.

11- Ibid.

12- Voir la synthèse générale de W. Janssen, « Friede » in O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck éds., Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexicon zur politisch-sozialen Spache in Deutschland, Stuttgart, Ernst Klett Verlag, 1975, p. 543-591.

13- Saint Augustin, La Cité de Dieu, Livre XIX-XXII, Œuvres. 37, B. Dombart, A. Kalb éds., Paris, Desclée de Brouwer, 1980, p. 95-138 et 740-741, et S. Hohmann, Friedenskonzepte…, op. cit., p. 33-34.

14- Cf. l’analyse de R. Koselleck, Le Futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, Éditions de l’EHESS, 1990, p. 126-127.

15- M. Foucault, « Sur l’archéologie des sciences. Réponse au cercle épistémologique », Cahiers pour l’analyse, n° 9, été 1968 repris in Dits et écrits, I, Gallimard, 1994, p. 711-712. Id., L’Archéologie du savoir, Paris, Gallimard, 1969, p. 45.

16- H. Dreyfus, P. Rabinow, Michel Foucault. Un parcours philosophique, Paris, Gallimard, 1984, p. 80 et p. 73-76 pour l’analyse comparée Searle/Foucault.

17- M. Foucault, L’Archéologie…, op. cit., p. 40.

18- Ibid., p. 65.

19- Pour une réflexion sur l’utilisation de cette notion, compte tenu des contextes culturels d’énonciation, cf. J. Dakhlia, « La question des lieux communs. Des modèles de souveraineté dans l’Islam méditerranéen », in B. Lepetit éd., Les formes de l’expérience. Une autre histoire sociale, Paris, Albin Michel, 1995, p. 39-61.

20- R. Chartier, « Le monde comme représentation », Annales ESC, 6, novembre-décembre 1989, p. 1505-1520, repris in Au bord de la falaise. L’histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, Albin Michel, 1998, cit. p. 82.

21- Jean Gerson, « Pour la réforme du royaume » (1405), in Œuvres complètes, VII-2 : « L’œuvre française. Sermons et discours », Paris…, Desclée, 1968, p. 1142.

22- P. Buc, Dangereux rituel. De l’histoire médiévale aux sciences sociales, Paris, PUF, 2003, 374 p. (trad. de The Dangers of Ritual. Between Early Medieval Texts and Social Scientific Theory, Princeton et Oxford, Princeton University Press, 2001, p. 256 et ss.).

23- E. Goffman, Les Rites d’interaction, Paris, Éditions de Minuit, 1974, 232 p.

24- W. Frijhoff, « Communication et vie quotidienne à la fin du Moyen Âge et à l’époque moderne : réflexions de théorie et de méthode », Kommunikation und Alltag in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Vienne, …sterreichische Akademie der Wissenschaft, 1992, 462 p. (colloque de Krems, 1990), p. 37.

25- J. Goody, « Against “Ritual” : Loosely structured thoughts on a loosely defined Topic », in S. F. Moore, B. G. Myerhoff, Secular Ritual, Amsterdam, Van Gorcum, 1977, p. 25-35 (p. 34, pour la « phraséologie » de Goffman).

26- J. Chiffoleau, L. Martines, A. Paravicini Bagliani, « Avant-propos », Riti e rituali nelle società medievali, Spolète, Centro Italiano di Studi sull’alto medioevo, 1994, p. IX.

27- P. Smith, « Aspects de l’organisation des rites », in M. Izard, P. Smith éds., La Fonction symbolique, Gallimard, 1979, p. 139-170 ; T. Gerholm, « On Ritual : A postmodern View », Ethnos, 53, 1988, p. 190-203 ; N. Mariot, « Le rite sans ses mythes : forme rituelle, temps et histoire », Genèses, 21, décembre 1995, p. 148-162.

28- C. Lévi-Strauss, L’Homme nu (Mythologiques 4), Paris, Plon, 1971, p. 600.

29- La sociologie insiste désormais sur le rôle de l’objet dans les relations sociales, particulièrement dans les situations conflictuelles et judiciaires, voir notamment les travaux de Luc Boltanski, Laurent Thévenot et Bruno Latour.

30- S. D. White, « Feuding and peace-making in the Touraine around the Year 1100 », Traditio, XLII, 1986, p. 195-263.

31- P. Buc, The Dangers…, op. cit., p. 260.

32- Pour la définition de la notion de compétence, B. Lepetit, « Histoire des pratiques, pratique de l’histoire », in B. Lepetit éd., Les formes…, op. cit., p. 20.

33- C. Gauvard, R. Jacob, « Introduction. Le rite, la justice e...

Table des matières

• Couverture
• Titre
• Copyright
• Remerciements
• Avertissement
• Abréviations
• Introduction
• Première partie - Paix de Dieu et paix des hommes
• Deuxième partie - Figures de pacificateurs et perturbateurs de paix
• Troisième partie - Faire la paix : les cérémonies de la réconciliation
• Quatrième partie - De la paix des princes à la paix du royaume : discours de paix, pouvoir et lien social
• Conclusion
• Notes
• Bibliographie
• Sources
• Chronologie
• Index des noms
• Index des lieux