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Le religioni della politica
Fra democrazie e totalitarismi
Emilio Gentile
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Le religioni della politica
Fra democrazie e totalitarismi
Emilio Gentile
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La sacralizzazione della politica accade ogni volta che un'entitĂ politica â la nazione, la democrazia, lo Stato, la razza, la classe, il partito, il movimento â Ăš trasformata in una entitĂ sacra, in un oggetto di devozione e di culto, ed Ăš collocata al centro di un sistema di credenze, di simboli e di riti. Nascono allora le religioni della politica, che non si identificano con un unico tipo di ideologia e di regime: esse possono sacralizzare la democrazia o l'autocrazia, l'eguaglianza o la disuguaglianza, la nazione o l'umanitĂ .
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Filosofia politicaNote
Capitolo primo
1 A. Piette, Les religiositĂ©s sĂ©culiĂšres, Paris 1993, p. 44. Oltre il volume ora citato, per un inquadramento generale del tema della religione secolare si veda: E.B. Koenker, Secular Salvations. The Rites and Symbols of Political Religions, Philadelphia 1965; W. Stark, The Sociology of Religion. A Study of Christendom. I. Established Religion, London 1966; Religione e politica, Padova 1978; J.-J. Wunenburger, Le sacrĂ©, Paris 1981; J.-P. Sironneau, SĂ©cularisation et religions politiques, Le Haye-Paris-New York 1982; C. RiviĂšre, Le liturgie politiche (1988), Como 1998; R. DĂaz-Salazar, S. Giner, F. Velasco (a cura di), Formas modernas de religiĂłn, Madrid 1994; R. Moro, Religione e politica nellâetĂ della secolarizzazione: riflessioni su un recente volume di Emilio Gentile, in «Storia contemporanea», 2, 1995, pp. 255-325; J.-P. Willaime, Sociologie des religions, Paris 1995; A. Elorza, La religione politica. I fondamentalismi (1995), Roma 1996.
2 R. Aron, Lâavenir des religions sĂ©culiĂšres, in Id., LâĂąge des empires et lâavenir de la France, Paris 1946, p. 288.
3 G. Stanton Ford (a cura di), Dictatorship in the Modern World, Minneapolis 1935.
4 A. Keller, Church and State on the European Continent, London 1936, p. 68.
5 Cfr. F.A. Voigt, Unto Caesar, London 1938.
6 E. Voegelin, Le religioni politiche (1938), in Id., La politica: dai simboli alle esperienze, Milano 1993.
7 M.-J.-A.-N. Condorcet, Premier mĂ©moire sur lâinstruction publique, in Ćuvre de Condorcet, Paris 1847, vol. VII, p. 212.
8 Cit. in J.D. Schultz, J.G. West Jr., I. MacLean (a cura di), Encyclopedia of Religion in American Politics, Phoenix (Ariz.) 1999, p. 53.
9 L. Settembrini, Ricordanze della mia vita, a cura di M. Themelly, Milano 1961, p. 96.
10 K. Polanyi, The Essence of Fascism, in J. Lewis, K. Polanyi, D.K. Kitchin (a cura di), Christianity and the Social Revolution, London 1935, p. 385.
11 R. Niebhur, Christian Politics and Communist Religion, ivi, p. 468.
12 Cfr. R. Bellah, Civil Religion in America, in «Daedalus», 1, 1967, pp. 1-21.
13 Per i principali interventi cfr. D.R. Cutler (a cura di), The Religious Situation, 1968, Boston 1968; E.A. Smith (a cura di), The Religion of the Republic, Philadelphia 1971; R.E. Richey, D.G. Jones (a cura di), American Civil Religion, New York 1974; G. Gehrig, American Civil Religion. An Assessment, Storrs (Conn.) 1979; M.W. Hughey, Civil Religion and Moral Order. Theoretical and Historical Dimensions, Westport (Conn.) 1983; N. Lehmann de Silva, A ReligiĂŁo Civil do Estado Moderno, Brasilia 1985; H. Kleger, A. MĂŒller (a cura di), Religion des BĂŒrgers. Zivilreligion in Amerika und Europe, MĂŒnchen 1986; R. Schieder, Civil Religion. Die religiöse Dimension der politischen Kultur, GĂŒtersloh 1987. Una sintetica rassegna del dibattito Ăš in J.A. Mathisen, Twenty Years after Bellah: Whatever Happened to American Civil Religion?, in «Sociological Analysis», 2, 1989, pp. 129-46.
14 La letteratura sul simbolismo politico Ăš vastissima, ragione per cui mi limito a segnalare alcuni studi generali: M. GarcĂa Pelayo, Miti e simboli politici (1964), Torino 1970; M. Edelmann, Gli usi simbolici della politica (1979), Napoli 1987; D.I. Kertzer, Riti e simboli del potere (1988), Roma-Bari 1989; RiviĂšre, Le liturgie politiche, cit.; L. Sfez, La symbolique politique, Paris 1988; G. Fedel, Simboli e politica, Napoli 1991; G. Navarrino, Le forme rituali della politica, Roma-Bari 2001.
15 La bibliografia sulla sacralizzazione della politica Ăš cresciuta notevolmente negli ultimi decenni. Fra i contributi piĂč recenti: E. Gentile, Fascism as Political Religion, «Journal of Contemporary History», 2-3, 1990, pp. 229-51; P. Brooker, The Faces of Fraternalism. Nazi Germany, Fascist Italy, and Imperial Japan, Oxford 1991; J. Thrower, Marxism-Leninism of Soviet Society. Godâs Commissar, Lewiston 1992; E. Gentile, Il culto del littorio. La sacralizzazione della politica nellâItalia fascista, Roma-Bari 20018; Piette, Les religiositĂ©s sĂ©culiĂšres, cit.; S. Giner, La religiĂłn civil, in DĂaz-Salazar, Giner, Velasco (a cura di), Formas modernas de religiĂłn, cit., pp. 129-71; J. Casanova, Public Religions in the Modern World, Chicago 1994; H. Maier, Politische Religionen. Die totalitĂ€ren Regime und das Christentum, Freiburg 1995; S. Behrenbeck, Der Kult um die toten Helden. Nationalistische Mythen, Riten und Symbole 1923 bis 1945, Neuburg a.d. Donau 1996; A.J. Klinghoffer, Red Apocalypse. The Religious Evolution of Soviet Communism, Lanham 1996; H. Maier (a cura di), Totalitarismus und Politische Religionen, Paderborn 1996; H. Maier, M. SchĂ€fer (a cura di), Totalitarismus und Politische Religionen. Konzepte des Diktaturvergleichs, Paderborn 1997; P. Berghoff, Der Tod des politischen Kollektives. Politische Religion und das Sterben und Töten fĂŒr Volk, Nation und Rasse, Berlin 1997; Y. Karow, Deutsches Opfer. Kultische Selbstauslöschung auf den Reichsparteitagen der NSDAP, Berlin 1997; M. Ley, Apokalypse und Moderne. AusĂ€tze zu politischen Religionen, Wien 1997; M. Ley, J.H. Schoeps (a cura di), Der Nationalsozialismus als politis...