La finitud
condiciĂłn y paradoja de la libertad amorosa
José Luis Vega
- 347 pages
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La finitud
condiciĂłn y paradoja de la libertad amorosa
José Luis Vega
Ă propos de ce livre
La libertad es el culmen de la relaciĂłn del hombre con el ser, con el mundo y consigo mismo. Desde el encuadre racional que comienza con la indagaciĂłn SocrĂĄtica, la libertad y su acto, comprendido dentro del contexto mĂĄs amplio del acto voluntario, han sido considerados en su poder como consecuencias del poder del conocimiento racional. Lo cual significa que la libertad no sobrepasarĂa nunca el poder de la verdad. Esto ha producido concepciones que subsumen la libertad en un plan universal racional y absoluto, que la libertad jamĂĄs podrĂa sobrepasar. En esta Obra se intenta, en la primera parte, un anĂĄlisis riguroso de las concepciones de la libertad presentes en PlatĂłn, AristĂłteles, TomĂĄs de Aquino, Henri Bergson, Gabriel Marcel. para dedicar toda la segunda parte al tratamiento que Paul Ricoeur ofrece sobre las relaciones entre la finitud humana, el acto voluntario y la labilidad intrĂnsecas a la condiciĂłn del hombre en tanto tal, incluyendo el anĂĄlisis evaluativo de las concepciones que al mismo respecto han propuesto Spinoza, Leibniz y Kant. Este anĂĄlisis deriva en conclusiones que postulan y defienden una concepciĂłn de la libertad que, en su dimensiĂłn creadora, permite visualizar su trascendencia respecto de todo sistema racional dentro del cual se pretenda comprenderla y evaluarla. En esta nueva era en cuya escena protagonizamos la muerte de grandes paradigmas de otrora, necesitando hallar y a la vez crear los nuevos, que integren lo mejor de los que pasaron, esta Obra intenta formular una concepciĂłn de la libertad que muestre la paradojal y gloriosamente secreta maravilla de la finitud, en tanto condiciĂłn necesaria de toda libertad amorosa, teniendo presente nuestra conciencia de pertenecer no solamente al mundo natural, ademĂĄs de trascenderlo con el saber y la libertad, sino de nuestra pertenencia constitutiva al Cosmos entero, revalorizando las intuiciones presocrĂĄticas desde las que la metafĂsica era la misma indagaciĂłn contemplativa, racional y valorativa sobre lo sagrado, resplandeciente en el cielo estrellado que sobrecogiĂł, junto con la ley moral, al mismo Kant.