- French
- PDF
- Disponible sur iOS et Android
Aventures et discours dans l'amour courtois
Ă propos de ce livre
Si l'on pose le problĂšme du rapport entre le poĂšte mĂ©diĂ©val et les auteurs de l'AntiquitĂ©, on peut d'emblĂ©e Ă©tablir un lien direct entre le plaisir sexuel ou amoureux, propre aux moralistes chrĂ©tiens, et un vocable majeur de L'Art d'aimer d'Ovide, celui de mora. Ce dernier terme, qui a le sens d'« attente », se rattache Ă l'expression scolastique delectatio morosa, dans laquelle l'Ă©pithĂšte a la mĂȘme signification que mora. La dĂ©lectation morose dĂ©signe ainsi le plaisir joint au dĂ©sir d'un objet absent, inaccessible ou prohibĂ©, tandis que, comme le rĂ©pĂšte Ovide, « la mora est l'aiguillon de l'amour ». Plus intĂ©ressĂ© par la littĂ©rature courtoise elle-mĂȘme que par des oeuvres didactiques s'y rapportant, ce livre ouvre - des textes des troubadours Ă ceux des trouvĂšres - sur un vaste champ de littĂ©rature de l'amour. Il porte, par prĂ©dilection, sur les cinq grands romans de ChrĂ©tien de Troyes, questionnant la notion de fin'amor (amor Ă©tant alors au fĂ©minin), l'amour dit courtois. Ce que l'on nomme fin'amor est un systĂšme de mots et de valeurs, Ă l'intĂ©rieur duquel le chevalier dĂ©roule une aventure au sein du monde de la merveille personnelle et de l'Ă©preuve collective. C'est dans son milieu social, reprĂ©sentĂ© par la cour et ses membres, que se dĂ©ploie la diversitĂ© possible des discours amoureux. Ă condition que l'amour ne s'y perde comme tel.
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- I introduction
- II Les théologiens médiévaux et les plaisirs de la sensualité
- III AndrĂ© le Chapelain et les arts dâaimer mĂ©diĂ©vaux
- IV Plaisirs et tourments de lâamour
- V Le discours amoureux
- VI Lâaventure courtoise
- VII Le dĂ©sir sexuel et la finâamor
- VIII Du dolce stil novo Ă Dante et PĂ©trarque
- Bibliographie
- Table des matiĂšres