De la certitude volontaire
DĂ©bats nominalistes sur la foi Ă la fin du Moyen Ăge
- French
- ePUB (adapté aux mobiles)
- Disponible sur iOS et Android
De la certitude volontaire
DĂ©bats nominalistes sur la foi Ă la fin du Moyen Ăge
Ă propos de ce livre
Peut-on dĂ©cider de croire Ă la vĂ©ritĂ© d'une proposition, sans motifs, ou du moins sans motifs rationnels apparents? Un tel acte d'adhĂ©sion peut-il procĂ©der de la seule volontĂ©, Ă l'exclusion de toute autre forme de dĂ©termination? Ces questions sont rĂ©currentes dans l'histoire de la philosophie. Elles ne sont pas Ă©trangĂšres, loin s'en faut, Ă la philosophie mĂ©diĂ©vale: les philosophes et thĂ©ologiens d'alors, dans l'horizon de la rĂ©flexion sur le statut de la foi chrĂ©tienne, ont Ă©tĂ© amenĂ©s Ă examiner les modalitĂ©s psychologiques de l'adhĂ©sion au dogme dĂ©fendu par l'Ăglise. Parmi ces thĂ©ologiens, il en est un que l'historiographie a frĂ©quemment prĂ©sentĂ© comme un partisan radical du volontarisme: Guillaume d'Ockham (1285-1347). Ce dernier Ă©tant, de surcroĂźt, nominaliste, il Ă©tait tentant de lier volontarisme et nominalisme, et de rapprocher le nominalisme des crises intellectuelles du Moyen Ăge tardif. L'ambition de la prĂ©sente Ă©tude est de reprendre Ă nouveaux frais cette question, en se focalisant d'abord sur un argument de Guillaume d'Ockham en faveur d'un fondement volontaire de la foi, et sa critique par le dominicain Robert Holcot (â 1349). L'enjeu du dĂ©bat semble davantage concerner la portĂ©e de la naturalisation des Ă©tats mentaux dĂ©fendue par la plupart des nominalistes. Face Ă cette alternative, les thĂ©ologiens nominalistes postĂ©rieurs, de Pierre d'Ailly (1351-1420) Ă Jean Mair (1467-1550), vont chercher une voie moyenne entre volontarisme et naturalisme, et revenir Ă des positions plus classiques, refermant en quelque sorte cette parenthĂšse naturaliste. Pourtant, ce dont tĂ©moignent de façon symptomatique ces dĂ©bats, c'est du renforcement de l'approche purement interne de la foi, de l'importance accordĂ©e Ă la conviction intime, Ă l'intention pure. Ă ce titre, ils accompagnent indubitablement les mutations de la religion chrĂ©tienne Ă la fin du Moyen Ăge.
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Introduction
- Chapitre I. Les antĂ©cĂ©dents dâun dĂ©bat
- Chapitre II. Le systĂšme de la foi chez Guillaume dâOckham
- Chapitre III. La rĂ©ception critique de Guillaume dâOckham chez Robert Holcot : le rejet du volontarisme
- Chapitre IV. LâĂ©laboration dâune opinio communis, de Pierre dâAilly Ă Jean Mair
- Conclusion
- Bibliographie
- Index des noms
- Index des notions