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Ă propos de ce livre
J'ai fait l'hypothĂšse que la rupture du lien entre voix et langage avait une valeur heuristique, Ă condition de transgresser les frontiĂšres que l'Ă©rudition Ă©tablit trop souvent entre les savoirs vĂ©hiculĂ©s par les textes techniques, les analyses des philosophes qui vont bien au-delĂ d'une approche physiologique de la voix et de la parole, et les textes qui mettent en scĂšne la parole. AprĂšs avoir prĂ©sentĂ© les mots qui dĂ©signent la voix, j'examine les dĂ©finitions proposĂ©es par les Anciens et l'entrelacs des mĂ©taphores qui tentent d'Ă©clairer ce mystĂšre. Les mĂ©decins et les philosophes explorent les relations transitionnelles entre le corps et la voix, mais aussi entre le dedans et le dehors. La voix est sans cesse contrecarrĂ©e par les dĂ©ficiences physiques et intellectuelles, par les Ă©motions et les circonstances de la vie sociale. C'est pourquoi l'aphonie, l'aphasie et le silence retiennent mon attention. En ce qui concerne les Ă©tats de la voix, la confrontation avec les catĂ©gories modernes fait apparaĂźtre la richesse du vocabulaire des Grecs: force et faiblesse, tension de l'aigu et du grave, voix parlĂ©e et chantĂ©e, voix pathĂ©tique. Si les Anciens gardent en ligne de mire le langage humain sous sa forme la plus achevĂ©e, la distinction entre l'animĂ© et l'inanimĂ© et la classification des vivants sont mises en question et contredites, comme plus tard chez les poĂštes, voire chez certains thĂ©oriciens et penseurs de la modernitĂ©. Les paradoxes du Cratyle, qui dĂ©finissent l'orthonymie comme homophonie entre les choses et les mots, jettent le trouble, et le LachĂšs prĂŽne l'harmonie entre ce que nous disons et notre genre de vie. La philosophie platonicienne et ses interprĂštes illustrent la complĂ©mentaritĂ© de la grammaire et de la musique, pour peu qu'il en soit fait bon usage. Les Lois identifient art choral et paideia. Le « dialogue intĂ©rieur de l'Ăąme avec elle-mĂȘme », dont nous parle le PhĂšdre, me conduit Ă Ă©tudier les deux discours, « immanent » et « profĂ©rĂ© » et le repli de l'Ăąme sur elle-mĂȘme. Je propose au lecteur de suivre en ma compagnie un parcours hermĂ©neutique qui conduit d'HomĂšre, HĂ©siode ou Platon Ă Proclus et aux ChrĂ©tiens, sans m'interdire de leur faire rĂ©pondre en Ă©cho les voix des poĂštes ou des penseurs modernes.
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- DĂ©dicace
- Ăpigraphe
- Prélude
- Introduction
- I. Les mots du Grec
- II. Quâest-ce que la voix ?
- III. Le discours des médecins : le trajet de la voix et les obstacles
- IV. De lâaphonie-aphasie au silence : « le bĆuf sur la langue »
- V. De la pierre aux dieux : une hiérarchie sans cesse contredite
- VI. La voix dans tous ses états : phonétisme, sons vocaux et caractéristiques de la voix
- VII. Lâaporie du Cratyle
- VIII. Comment sâen sortir ? Le rĂŽle de la paideia
- Conclusion
- Bibliographie
- Index des auteurs anciens
- Index des auteurs modernes (sélectif)
- Index des noms (personnages, peuples, lieux)
- Index des mots et des notions