Le convive et le savant
Sophistes, rhéteurs, grammairiens et philosophes au banquet de Platon à Athénée
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Le convive et le savant
Sophistes, rhéteurs, grammairiens et philosophes au banquet de Platon à Athénée
Ă propos de ce livre
Pourquoi Platon, XĂ©nophon, Plutarque, Lucien et AthĂ©nĂ©e ont-ils choisi de placer leurs savants personnages dans des banquets? Aucun d'entre eux ne semble pouvoir se comporter Ă table et dans le vin comme il le ferait dans le cercle, moins agitĂ©, d'une Ă©cole. Il en va jusqu'Ă Socrate qui, loin de refuser les plaisirs de la chĂšre, s'en sert pour conduire ses compagnons de boisson vers la philosophie. Car le banquet ne constitue pas le simple cadre formel de discussions plus dĂ©liĂ©es qu'ailleurs: il en devient le sujet mĂȘme et permet, Ă partir d'une incongruitĂ© ou d'une plaisante obscuritĂ©, d'Ă©branler l'opinion premiĂšre des convives et de crĂ©er les conditions d'une recherche partagĂ©e. Mauvais savant serait celui qui, dans de pareilles circonstances, revendiquerait un savoir Ă©tabli et dĂ©finitif pour refuser le plaisir symposiaque d'une conversation volontiers facĂ©tieuse Ă laquelle chacun, loin de toute Ă©rudition de mauvais aloi, doit, au contraire, apporter son Ă©cot. La table et le vin rĂ©vĂšlent l'homme tel qu'il est, philosophe ou ignorant, non seulement dans ses paroles mais aussi dans ses actes: bon convive est le vrai savant.
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Liminaires
- Introduction
- PremiĂšre partie. Ce que savoir veut dire
- DeuxiĂšme partie. Ă lâĂ©preuve de la table et du vin
- Conclusion
- Annexe 1. Les ProblĂšmes physiques dâAristote dans les Propos de table
- Annexe 2. Les Propos de table dans les Deipnosophistes
- Bibliographie sélective
- Index des principales références aux passages cités
- Index des noms propres
- Index des notions, des sujets, des lieux et des peuples
- Index des mots grecs