La naissance de l'anti-hégélianisme
Louis Althusser et Michel Foucault, lecteurs de Hegel
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La naissance de l'anti-hégélianisme
Louis Althusser et Michel Foucault, lecteurs de Hegel
À propos de ce livre
Contre une lecture simpliste de l'anti-hégélianisme qui caractérise les œuvres de Louis Althusser et de Michel Foucault dans les années 1960, l'ouvrage propose un parcours dans les textes de jeunesse de ces philosophes pour mettre au jour l'ancrage hégélien de leurs problématiques. À l'aide de nombreux documents d'archives et d'une lecture minutieuse de l'évolution intellectuelle d'Althusser et de Foucault, cet ouvrage cherche à montrer comment ces derniers ont élaboré leur pensée à travers une critique immanente de l'hégélianisme. La compréhension renouvelée de la raison, du sujet et de l'histoire qui s'est développée dans la philosophie française des années 1960 nous apparaît dès lors de manière nouvelle: loin de s'être construite unilatéralement contre Hegel, la formidable réinvention philosophique qui a eu lieu à cette époque est née d'un dialogue, conflictuel mais fécond, avec l'œuvre hégélienne. Le sens et la vision que nous avons de la philosophie française du second XXe siècle dans son ensemble s'en trouvent ainsi profondément transformés. Jean-Baptiste Vuillerod est agrégé et docteur en philosophie. Il a publié Hegel féministe. Les aventures d'Antigone (Vrin, 2020), Adorno et la domination de la nature (Amsterdam, 2021) et a notamment dirigé le dossier « Spinoza révolutionnaire? La lecture de Gilles Deleuze » aux Archives de philosophie (2021). Il a également assuré l'édition scientifique du texte de Jacques Martin, L'individu chez Hegel (ENS Éditions, 2020).
Foire aux questions
Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Dédicace
- Remerciements
- Introduction générale : Hegel et nous
- Première partie. Penser contre soi-même. L’anti-hégélianisme paradoxal de Louis Althusser
- Deuxième partie. Sortir de Hegel
- Conclusion générale : Hegel après l’anti-hégélianisme