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Ă propos de ce livre
D'oĂč vient la collapsologie, cette pensĂ©e de l'effondrement civilisationnel qui a Ă©mergĂ© au mitan des annĂ©es 2010? L'enquĂȘte ethnographique menĂ©e par l'auteur de 2012 Ă 2017 auprĂšs de rĂ©seaux informels mĂȘlant catastrophisme et spiritualitĂ© permet de revenir Ă ses origines et de comprendre comment des rĂ©fĂ©rences, des idĂ©es, un certain rapport au monde, des parcours individuels, et des rĂ©seaux d'interconnaissances et de pratiques, l'ont structurĂ©e Ă ses dĂ©buts. Il en ressort que la perspective d'effondrement n'est pas tant une pensĂ©e de la fin du monde que celle de la fin d'un monde et un appel Ă un autre rapport au monde, systĂ©mique, non-dualiste et non-anthropocentrique, un univers de sens partagĂ© avec le milieu des spiritualitĂ©s alternatives. La collapsologie est ainsi une construction complexe qui puise dans les sciences lĂ©gitimes avec une dimension intĂ©rieure, spirituelle, incontournable sans pour autant se rĂ©duire Ă la catĂ©gorie accusatoire de « religion de l'apocalypse ».
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- AprĂšs la fin du monde
- Sciences de lâeffondrement, imaginaires et apocalyptique Ă©cologique
- En arriĂšre-plan de lâeffondrement, un rapport au monde alternatif
- RĂ©alisation de soi et Ăąme du monde : lâĂ©cologie profonde, lâĂ©copsychologie et le « Travail qui relie »
- Ă contre-courant de la modernitĂ©Â : du millĂ©narisme New Age Ă lâapocalypse Ă©cologique
- LâĂ©cospiritualitĂ©Â : se relier Ă GaĂŻa (et Ă Dieu)
- Empreinte Ă©cologique, Ă©covillages et modes de vie alternatifs
- La collapsologie entre discours scientifique, religieux et politique
- Carnet de photographies
- Crédits
- Financement
- Remerciements
- Bibliographie