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Fin des temps et temps de la fin dans l'univers médiéval
À propos de ce livre
D'après Jean Delumeau, "il y a unanimité chez les historiens pour estimer qu'il se produisit en Europe à partir du xive siècle un renforcement et une plus large diffusion de la crainte des derniers temps". Parmi les tenants les plus célèbres de cette doctrine - que tous ne partagent pas - se range Huizinga qui souligne qu' "au déclin du Moyen Âge, la vie s'emplit d'une sombre mélancolie. (...) Le monde s'acheminait vers sa fin, et toute chose terrestre vers la corruption".Les raisons de tant de pessimisme sont évidentes. Le quatorzième et le quinzième siècles connurent une suite de désastres qui n'épargnèrent personne en Europe. En France, la Guerre de Cent Ans éprouva cruellement la population civile; la peste qui, en 1348, avait décimé par endroits un tiers de la population, réapparut régulièrement ça et là avec d'autres maladies tout aussi mortelles; les disettes, dues à la détérioriation des conditions climatologiques, devinrent de plus en plus fréquentes; enfin, le Grand Schisme, qui commença en 1378, ne constitua pas seulement un drame de conscience pour les chrétiens, mais marqua, à leurs yeux, "la rentrée dans un âge apocalyptique".
Foire aux questions
Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Sommaire
- La Demoiselle de Norison : la fin du monde où l'on croyait aux fées
- Fin du monde - Fin d'un monde
- Cartengles, Feragus, Mingles et le Dragon de Babyloine : les variations du Bestiaire apocalyptique dans les Prophesies de Merlin
- Fin des temps et temps du Purgatoire dans quelques Jugements Derniers de la fin du Moyen Age
- De l’habit paradisiaque au vêtement eschatologique
- Hénoch et Elie : “et c'est la fin des temps pour quoi ils sont ensemble...”
- La fin des temps dans le Livre des Oraisons de Gaston Fébus et les Révélations de Constance de Rabastens
- Deschamps, poète de la fin des temps ?
- L'accomplissement des temps à Jérusalem
- L'expression de la fin des temps chez les troubadours anonymes
- "Que feray je se n'ay argent ?" - Une étude sur le testament de Jean Régnier (Fortunes et Adversitez, vers 3577-3774)
- La fin d'un monde : Une vision épique, la destruction de Gardayne, dans Aiquin ou la Conquête de la Bretagne par le roi Charlemagne
- Au bout de l’histoire : Vincent de Beauvais
- Rêves prémonitoires et fin du monde arthurien
- « Segles feniz ». L’angoisse eschatologique dans la Chanson de Roland et dans Girart de Roussillon
- Le double discours de Joachim de Flore
- "La Naveva" - La barque à la fin des temps chez Gil Vicente
- Une image de la fin des temps : la mort du roi Vrevel dans le Reinhart Fuchs
- Fin des temps et politique : La mort d'Alexandre au xve siècle
- Morale, astrologie et prophétie : le Songe de Pestilence et la fin des temps
- Le pouvoir exégétique de l'image dans un cycle illustré du xve siècle : l'Apocalypse figurée des ducs de Savoie (El Escorial, B.L., ms. E. Vit 5)
- Le mystère du jugement dernier : songe et vie d’une fin annoncée
- D'Eden à Armageddon, ou la pomme et le serpent : Sir Thomas Malory, laudator temporis acti
- Les temps de la fin dans quelques textes de la première moitié du XVe siècle (Alain Chartier, Juvénal des Ursins, Le Bourgeois de Paris)
- Les chants du crépuscule à l'aube du "Trobar"
- « Bons es lo sompni e Dieus que ho destin » (Ronsasvals, v. 1723)
- Le temps du futur et le temps du passé dans la Mort Artu ou le Système temporel d'un désastre annoncé