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La mort, les morts dans les sociétés anciennes
À propos de ce livre
Étudier les divers aspects de la relation entre mythe et pensée chez les Grecs, de la période archaïque (Homère et Hésiode) à la période hellénistique, en s'efforçant d'éclairer à la fois les continuités et les ruptures au plan des interprétations et de l' "usage" du mythe, tel est l'objet de cet ouvrage. Les essais qui le composent, extraits des travaux de Louis Gernet, Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet et Marcel Detienne (les trois derniers étroitement unis par leur dette commune à l'égard du premier et leurs enseignements parallèles à l'École des Hautes Études depuis plus de dix ans), témoignent tous, à l'exception de celui de Louis Gernet, de la volonté des auteurs de réconcilier les conceptions anciennes, issues pour l'essentiel de Durkheim et de ses élèves, avec le structuralisme tel qu'élaboré par Lévi-Strauss. Vu l'énormité du champ, quatre grands domaines ont été choisis: le mythe comme révélateur de la cohérence interne de l'idée que se faisaient les Grecs du divin; le mythe comme producteur de sens pour l'ensemble de la culture grecque, pour autant qu'il combine en lui des motifs venus des domaines les plus divers de l'existence; le rapport entre le mythe et certains secteurs mal assurés de la vie sociale, tels que la valeur de certains objets ou les changements de statut des individus; enfin, le mythe comme donneur de "formes" dans lesquelles enfreindre les règles, à la fois pour confirmer la norme et pour échapper, symboliquement et réellement, aux lois et aux signifiés sociaux dominants. Ce livre s'adresse à tous ceux qui, quelle que soit leur discipline, s'intéressent au mythe et à la société antique.
Foire aux questions
Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Table des planches et illustrations
- Table des abréviations
- Presentazione
- Introduction
- Les morts entre l’objet et l’image
- Mourir devant Troie, tomber pour Athènes : de la gloire du héros à l’idée de la cité
- La belle mort et le cadavre outragé
- Les funérailles de Patrocle
- Récupérer la mort du prince : héroïsation et formation de la cité
- Les origines du culte des héros dans la Grèce antique
- Ideologia funeraria nell’Antigone di Sofocle
- La mort à visage de femme
- La mort de l’Autre : les funérailles des rois scythes
- Les fils de la mort : la nécrophagie cynique et stoïcienne
- Évergétisme et mémoire du mort
- Morte e culto del sovrano in ambito ellenistico (in particolare sulle tombe-santuario dei sovrani della Commagene)
- L’ideologia funeraria nell’età del ferro in campania : Pontecagnano
- Le necropoli protostoriche della Valle del Sarno: il passaggio dalla qualità alla quantità
- Oliveto-Cairano : l’emergere di un potere politico
- Aspetti dell’ideologia funeraria nella necropoli di Castel di Decima
- Articolazione sociale, differenze di rituale e composizione dei corredi nella necropoli di Pithecusa
- Sesso e classi di età nelle necropoli greche di Locri Epizefiri
- Ideologia funeraria e società a Poseidonia nel IV secolo a.c.
- L’analyse archéologique des cimetières et l’exemple des nécropoles celtiques
- Le « fravaši » e l’immortalità
- Vie et mort en Iran ancien
- Le mort : valeur et représentation en Mésopotamie ancienne
- Les inscriptions cunéiformes funéraires
- Riflessi linguistici delle ideologie funerarie nell’Anatolia ittita
- Le sepolture predinastiche egiziane : un contributo allo studio delle ideologie funerarie nella preistoria
- La décoration des chapelles funéraires égyptiennes
- Les morts sans visage
- La morte nella Bṛhādaraṇyaka Upaniṣad e Çatapatha-Brāhmaṇa
- Pratiche funerarie nelle regioni del Nord-Ovest dell’India
- La mort en Insulinde