Culte du moi, culte de l'histoire... Ce qui passe habituellement pour la double postulation du romantisme français est interrogé ici à partir d'une question précise : comment s'écrire dans l'histoire ? Comment raconter sa vie, quand elle s'inscrit sur le fond de l'époque la plus agitée qui soit : Faut-il mener de front le récit de soi et le récit du monde ? L'ouvrage s'intéresse aux solutions que trouvent, dans cette conjoncture difficile et donc propice à l'invention, quelques grands protagonistes littéraires, lyriques ou historiens (Chateaubriand, Staël, Stendhal, Sand, Desbordes-Valmore, Nerval, Tocqueville, Michelet : chacun d'eux abordés par leurs meilleurs spécialistes invités à les envisager à partir de cette question). La leçon est que la rencontre entre l'écriture de soi et l'écriture de l'histoire n'est pas fortuite : l'une et l'autre ont beaucoup en partage et les études réunies ici disent pourquoi. C'est un peu une archéologie du romantisme qui se découvre alors.
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Le Moi, l'Histoire 1789-1848
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Informations
Sujet
HistoireTable des matières
- Pages introductives
- Table des matières
- Avant-propos
- Écrire le moi, écrire l’histoire ?
- Le monde ou moi : les embarras poétiques des Mémoires historiques
- Les Mémoires d’outre-tombe : une « autobiographie symbolique »
- Madame de Staël à la fenêtre des Tuileries : intimité et histoire dans Dix années d’exil
- Conflits du moi et de l’histoire : les « astres errants » de Stendhal
- Histoire et autobiographie chez George Sand
- « J’en étais » : le je du poète et la communauté chez Marceline Desbordes-Valmore
- Le sujet lyrique dans l’histoire : la composition des Chimères de Gérard de Nerval
- Tocqueville specta(c)teur de l’histoire dans les Souvenirs
- Du clivage au conflit : la représentation du social par l’intime chez Michelet
- Bibliographie
- Les auteurs
Foire aux questions
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