Le pluralisme des valeurs
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Le pluralisme des valeurs

Entre particulier et universel

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Le pluralisme des valeurs

Entre particulier et universel

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À propos de ce livre

Sur le plan rĂ©flexif, le pluralisme des valeurs ne soulĂšve apparemment aucune difficultĂ© aujourd'hui. Traditionnellement il a toujours posĂ© des problĂšmes de conflits et de hiĂ©rarchies. Afin de rĂ©soudre le premier problĂšme, les valeurs ont Ă©tĂ© confinĂ©es dans l'espace de la vie privĂ©e ou soustraite Ă  l'espace public et au test d'universalisation qui y « justifie » les institutions; pour rĂ©soudre le second problĂšme, on a entrepris la dĂ©valorisation « gĂ©nĂ©reuse » des valeurs ou leur proclamation a priori comme Ă©quivalentes. À relĂ©guer les valeurs dans la sphĂšre exclusive du privĂ©, le risque est grand de les enfermer dans leur particularitĂ©, de leur permettre d'occuper ou prĂ©tendre occuper la place de l'universel sans aucune forme de confrontation et de gommer leur pluralitĂ©. À les relativiser purement et simplement, le risque n'est pas moins grand de voir la place de l'universel envahie, non par une quelconque valeur particuliĂšre, mais par ce qui se veut la mesure publique de toute qualitĂ© et apprĂ©ciation aujourd'hui: les items de compĂ©tences. Face aux menaces qui pĂšsent sur le pluralisme des valeurs, sinon sur leur existence, les textes ici rassemblĂ©s rĂ©interrogent entre autres ce que reprĂ©sentent les valeurs, leur pluralitĂ©, leurs liens, leurs conflits et leur prĂ©tention Ă  l'universalitĂ©.

Foire aux questions

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Informations

Table des matiĂšres

  1. Couverture
  2. Informations bibliographiques
  3. Pages introductives
  4. Sommaire
  5. Introduction
  6. Le pluralisme culturel fonde-t-il un nouvel humanisme ?
  7. Enfance, transcendance et mortalité des valeurs : pour un républicanisme actuel
  8. Pluralisme de quoi ?
  9. La force du consensus
  10. Le pluralisme raisonnable peut-il ĂȘtre exclu des questions de justice ?
  11. Le pluralisme des valeurs et l’éthique publique
  12. L’autonomie de la volontĂ© suppose-t-elle le dĂ©tachement et implique-t-elle la dĂ©liaison ? Quelques considĂ©rations sur la place des Ă©motions dans la vie publique
  13. Universel et particulier : d’une dichotomie Ă  une tension indĂ©passable