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Ă propos de ce livre
Sur le plan réflexif, le pluralisme des valeurs ne soulÚve apparemment aucune difficulté aujourd'hui. Traditionnellement il a toujours posé des problÚmes de conflits et de hiérarchies. Afin de résoudre le premier problÚme, les valeurs ont été confinées dans l'espace de la vie privée ou soustraite à l'espace public et au test d'universalisation qui y « justifie » les institutions; pour résoudre le second problÚme, on a entrepris la dévalorisation « généreuse » des valeurs ou leur proclamation a priori comme équivalentes. à reléguer les valeurs dans la sphÚre exclusive du privé, le risque est grand de les enfermer dans leur particularité, de leur permettre d'occuper ou prétendre occuper la place de l'universel sans aucune forme de confrontation et de gommer leur pluralité. à les relativiser purement et simplement, le risque n'est pas moins grand de voir la place de l'universel envahie, non par une quelconque valeur particuliÚre, mais par ce qui se veut la mesure publique de toute qualité et appréciation aujourd'hui: les items de compétences. Face aux menaces qui pÚsent sur le pluralisme des valeurs, sinon sur leur existence, les textes ici rassemblés réinterrogent entre autres ce que représentent les valeurs, leur pluralité, leurs liens, leurs conflits et leur prétention à l'universalité.
Foire aux questions
Informations
Table des matiĂšres
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Sommaire
- Introduction
- Le pluralisme culturel fonde-t-il un nouvel humanisme ?
- Enfance, transcendance et mortalité des valeurs : pour un républicanisme actuel
- Pluralisme de quoi ?
- La force du consensus
- Le pluralisme raisonnable peut-il ĂȘtre exclu des questions de justice ?
- Le pluralisme des valeurs et lâĂ©thique publique
- Lâautonomie de la volontĂ© suppose-t-elle le dĂ©tachement et implique-t-elle la dĂ©liaison ? Quelques considĂ©rations sur la place des Ă©motions dans la vie publique
- Universel et particulier : dâune dichotomie Ă une tension indĂ©passable