Au cœur religieux de l'époque moderne
Études d'histoire
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Au cœur religieux de l'époque moderne
Études d'histoire
À propos de ce livre
Par ses thèses sur le recrutement des réguliers (hommes et femmes) et sur les rapports entre ceux-ci et la société de leur temps, en Bourgogne et en Champagne (fin 16e - fin 18e siècles), parues respectivement en 1988 (Vocation et Fidélité) et en 1999 (Religion et Société), Dominique Dinet est devenu un spécialiste reconnu d'histoire religieuse. Si plusieurs articles de ce recueil complètent ses investigations sur les moines et les moniales, qu'il a fortement remis en valeur pour la période « moderne », d'autres textes renouvellent notre connaissance du clergé séculier, des mentalités et des spiritualités religieuses (des humbles comme des élites), de la culture et des institutions ecclésiastiques, de leurs rapports à l'État et à la société d'Ancien Régime, marquée par une liaison étroite entre le civil et le religieux. De la sorte, dans une démarche qui est toujours celle de l'historien, nous sommes bien « Au cœur religieux de l'époque moderne », comme l'avait envisagé Lucien Febvre pour le xvie siècle.
Foire aux questions
Informations
Table des matières
- Couverture
- Informations bibliographiques
- Pages introductives
- Notes
- Sommaire
- Remerciements
- Avant-propos
- Statistiques de mortalité infantile sous le Consulat et l’Empire
- Mourir en religion aux XVIIe et XVIIIe siècles : la mort dans quelques couvents des diocèses d’Auxerre, Langres et Dijon
- Mortalité des laïcs et mortalité des religieux : les Bénédictins de Saint-Maur aux XVIIe et XVIIIe siècles
- Les ordinations sacerdotales dans les diocèses d’Auxerre, Langres et Dijon (XVIIe et XVIIIe siècles)
- Une congrégation nouvelle à la fin de l’Ancien-Régime : les Ursulines de Mussy-l’Evêque
- Administration épiscopale et vie religieuse au milieu du XVIIIe siècle : le Bureau pour le gouvernement du diocèse de Langres de Gilbert de Montmorin
- Les bibliothèques monastiques de Bourgogne et de Champagne au XVIIIe siècle
- Les visites pastorales du diocèse de Sens aux XVIIe et XVIIIe siècles
- Les communautés religieuses féminines de Bourgogne et de Champagne face à la Révolution
- Les insinuations ecclésiastiques
- De l’Épée à la Croix : les soldats passés à l’ombre des cloîtres (fin XVIe-fin XVIIIe siècle)
- Les Appelants contre la bulle Unigenitus d’après Gabriel-Nicolas Nivelle
- Les dots de religion en France aux XVIIe et XVIIIe siècles
- Une déchristianisation provinciale au XVIIIe siècle : le diocèse d’Auxerre
- La ferveur religieuse dans la France du XVIIIe siècle
- Quelques réflexions sur les rapports financiers entre l’Eglise et l’État dans la France du XVIIIe siècle
- Les religieuses des diocèses d’Auxerre, Langres et Dijon : vie contemplative et action séculière (XVIIe-XVIIIe siècles)
- Le Val-Saint-Lieu. Une fondation monastique au temps des Lumières
- Les grands domaines des réguliers en France (1560-1790) : une relative stabilité ?
- Une institution méconnue : la commende
- Quelle place pour les missions en Bourgogne et en Champagne aux XVIIe et XVIIIe siècles ?
- L’abbaye de Notre-Dame de Tart à l’époque moderne (XVIIe-XVIIIe siècles)
- Les ouvrages protestants dans quelques bibliothèques monastiques des XVIIe et XVIIIe siècles
- Evêques et Réguliers : Contestations réciproques à l’époque moderne
- Familles nombreuses et engagement religieux (XVIIe-XVIIIe siècles)
- Les ordres religieux dans la ville au XVIIe siècle
- La religion des gens de justice en Bourgogne et en Champagne au XVIIe siècle
- Expositions et transferts de reliques dans les diocèses d’Auxerre, Langres et Dijon (XVIIe-XVIIIe siècles)
- L’hostie miraculeuse de Dijon (1433-1789)
- Talleyrand, Evêque ou Administrateur ?
- Les Ordres religieux au XVIIIe siècle : dévotion et modernité dans l’Europe des Lumières
- Postface
- Bibliographie de Dominique Dinet