Capaci di infinito

Angelo Scola

• Editore: Marcianum Press
• Anno: 2015
• ISBN:
  9788865123959
• Argomento: Theology & Religion
• Categoria: Religion

A partire dall'esperienza umana elementare che attesta l'apertura originaria dell'uomo verso il trascendente, in queste pagine di esemplare chiarezza l'arcivescovo di Milano sviluppa la sua riflessione sui grandi temi che stanno al centro del cristianesimo e sulle "domande ultime" alle quali può dare risposta l'intelligenza della fede: il nesso vocazione-conversione-missione, la fede, la ragione, il mistero della morte e resurrezione di Cristo, il problema del male, il valore della testimonianza.

Passione, morte e resurrezione di Cristo

Tutti parlano di Gesù. Anche quando ne sparlano, di fatto ne parlano. Ne dicono di tutti i colori: cose documentate e non documentate.

Questo significa che il Nazareno non ha finito di inquietare, contrariamente a quello che pensava Baudelaire che, in una sua lettera, immagina di circolare per Parigi annunciando la grande novità: «Non abbiamo più bisogno del Nazareno. È tornato Pan, è tornato il politeismo». Oggi nel nostro mondo secolarizzato questo grido sembra levarsi da più parti. E tuttavia, come diceva Balthasar, per quanto gli uomini si siano sforzati di canalizzare la sorgente di acqua impetuosa che è Gesù, nel tentativo di addomesticarla riducendola alla loro impresa, Gesù è come una ferita inferta alla storia, una ferita – egli dice usando un’espressione molto forte – che non cessa di suppurare.

Quindi a Gesù guardano tutti, sempre più anche mondi che un tempo, prima della rivoluzione delle reti, non lo conoscevano per nulla. Gesù è un “fenomeno mondiale” che attraversa la storia.

Il punto è che per noi uomini è molto facile percorrere la strada di Gesù fino al venerdì santo, fino a quell’ora tragica della croce sul Golgota, fino a quello sconvolgimento che i sinottici descrivono in termini che talora sono stati e saranno sempre ben rappresentabili anche dalla cinematografia. Basti pensare a quello sconvolgimento, quel terremoto che il Crocifisso opera dentro ognuno di noi e che ce lo fa guardare con simpatia. Perché non c’è uomo che, anche se non lo riconosce, non percepisca la propria miseria – e, quando uno percepisce la propria miseria ed è nudo di fronte a Dio, ha nel Crocifisso un grande alleato. Il Crocifisso è misericordia, tiene il posto di me peccatore, tiene il posto di tutti gli uomini feriti e oltraggiati.

Più duro è stare di fronte a ciò che avviene nella notte misteriosa del sabato, la resurrezione. Lì noi siamo come gli Ateniesi, che alle parole di Paolo reagirono dicendo: «Su questo ti sentiremo un’altra volta» (At 17,32). Questo è il punto della questione.

Nella morte di Gesù, in realtà concorrono diverse libertà: quella della Trinità che vuole con misericordia la nostra salvezza, quella umana di Gesù che obbedisce, quella del maligno che tenta di sconfiggere Dio e quella degli uomini, giudei e romani, che rappresentano tutti noi. Concorrono la nostra libertà e la libertà di Gesù che, come ha detto Sant’Anselmo, assunse la morte sponte, cioè del tutto liberamente.

Dobbiamo quindi uscire da una visione rigida di un Dio che chiede soddisfazione dei peccati attraverso il sacrificio di suo Figlio. C’è una componente di questo tipo, che la teologia chiama “sostituzione vicaria” e che resta valida, perché c’è un aspetto per cui veramente Gesù è morto al mio posto, al posto di noi tutti peccatori, al posto dei peccati di tutti gli uomini. Questo aspetto non lo si deve abbandonare, ma va inserito nella solidarietà potente che, fin dalla creazione, lega tutti gli uomini in Cristo Gesù morto e risorto. Infatti, come dicono taluni importanti testi del Nuovo Testamento, e come ribadisce il Concilio Vaticano II, quando il Padre crea, che tipo di uomo ha in mente? Ha in mente Gesù morto e risorto, l’uomo vero, come afferma la Gaudium et spes. In Lui il volto dell’uomo è completamente svelato e quindi, fin dall’inizio, tutta l’umanità è solidale in Gesù. Noi siamo creati, come dicono le grandi Lettere agli Efesini e ai Colossesi, per essere figli nel Figlio.

E l’amore con cui il Padre ci crea, essendo amore onnipotente e onnisciente, prevede il peccato dell’uomo e predestina Gesù a rivelare pienamente la no...

Indice dei contenuti

• Copertina
• Capaci di infinito
• Indice dei contenuti
• Capaci di infinito
• La scoperta del mistero
• Vocazione e conversione
• La fede come incontro di libertà
• Il nesso ragione-fede
• Il significato del Verbo
• Passione, morte e resurrezione di Cristo
• Il problema del male
• La testimonianza