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Cristianesimo e modernità filosofica

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Cristianesimo e modernità filosofica

Informazioni su questo libro

La rivisitazione cristiana della modernità filosofica è il perno centrale che soggiace l'"apologetica" tilliettiana. Il modello di riferimento è quello tedesco, non francese, la linea che conduce da Kant a Hegel a Karl Rahner. La destra hegeliana, privilegiata dall'Autore, espelle l'illuminismo antropocentrico ed ateo della sinistra post-'68. I nomi che Tilliette salva del paradigma francese sono quelli di Malebranche, Pascal e il primo Blondel. Sarebbe, tuttavia, la "svolta" di Hegel dopo la Fenomenologia, in direzione di una fede più "ortodossa" dal punto di vista cristiano, ad allontanare la cristologia filosofica dalla deriva gnostica contemporanea. Nel suo percorso, Tilliette tenta di ricucire lo "strappo" tra ragione e fede, proprio, con valutazioni opposte, sia della Neoscolastica antimoderna, sia del laicismo moderno. Il risultato è l'elaborazione di un pensiero, brillantemente ricostruito sul piano storico, che, volendosi mantenere in un rischioso equilibrio tra apriorismo ontologico e fattualità del dato rilevato, costituisce in realtà il polo complementare, di "destra", di quell'esegesi critica che, da "sinistra", divide radicalmente il Cristo storico dal Cristo della fede. In ambedue i poli il Gesù "reale" è perduto.

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Informazioni

Anno
2019
Print ISBN
9788838245503
eBook ISBN
9788838248559

Indice dei contenuti

  1. Copertina
  2. TILLIETTE
  3. Indice dei contenuti
  4. Introduzione
  5. 1. L’incontro tra Cristo e pensiero moderno. Contro l’esegesi storico-critica di “sinistra” della modernità
  6. 2. Nell’orbita dell’idealismo tedesco. La lettura di “destra” del Cristo storico e del Cristo della fede
  7. 3. Tra ontologia e storia. Il Gesù “reale” perduto
  8. PARTE PRIMA
  9. I. Il Convegno di Gallarate del 1975. La modernità filosofica a due volti
  10. II. Il sottosuolo filosofico-teologico della riflessione tilliettiana
  11. III. Hegel tra gnosi e “conservazione” della fede in Cristo nel “primo” e nel “secondo” Tilliette
  12. IV. Idea e Rivelazione cristiana nell’“ultimo” Schelling
  13. V. L’affinità elettiva del pensiero tilliettiano e i suoi sviluppi
  14. PARTE SECONDA
  15. I. Simboli e imitazioni
  16. II. La scuola hegeliana cattolica di Francia
  17. III. Aspetti fenomenologici
  18. IV. Tilliette e i filosofi italiani del suo tempo. Un breve omaggio
  19. V. La cristologia filosofica oltre il medievalismo neoscolastico antimoderno e il modernismo. Spunti e criticità
  20. Bibliografia
  21. Nota biografica
  22. Indice dei nomi

Domande frequenti

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