Social Family

Marco Giacomello, Rossella Dolce, Fiorenzo Pilla

• Editore: Ledizioni
• Anno: 2016
• ISBN:
  9788867054480
• Argomento: Informatica
• Categoria: Informatica generale

Il rapido sviluppo informatico e i progressi tecnologici hanno aggiunto una nuova dimensione ai rapporti interpersonali, dimensione in cui l'esperienza digitale è parte integrante della condivisione, dello stare insieme e, più in generale, del vivere sociale. La somma di tali esperienze fa in modo che, accanto all'immagine proiettata nel mondo reale, per ciascuno di noi si generi progressivamente un riflesso immateriale, costituito dalla somma di informazioni che ci riguardano e che sono conservate, in maniera virtualmente indelebile, all'interno del Digital Universe. Questa graduale e costante creazione parallela coinvolge adulti e ragazzi in un percorso che, sebbene con approcci ed esperienze differenti, conduce entrambi nel cosmo della "Social Family". Tramite un'approfondita analisi del rapporto tra nuove generazioni e nuove tecnologie, gli autori provano a fornire risposta a dubbi e domande che, sempre più spesso, accompagnano le generazioni meno giovani nell'approccio all'universo digitale e mostrano come, grazie a un giusto bilanciamento di prudenza, conoscenza e fiducia, sia possibile percorrere la strada digitale non solo evitando insidie e pericoli, ma cogliendo le nuove, incredibili opportunità che ci propone.

Fiorenzo Pilla Rossella Dolce Marco Giacomello

Social family

Sfide per famiglie al tempo del digitale

LEDIZIONI

Indice

Prefazione - Gli equivoci della condivisione
di Stefano Moriggi

Universo Digitale e Io Digitale

Cos’è l’universo digitale

Reale o artificiale? L’integrazione tra digitale e fisico negli scenari di “Realtà Virtuale” e “Realtà Aumentata”

L’io digitale

La condivisione dei dati e il ruolo degli algoritmi

L’analisi della personalità digitale in un contesto aggregato: la raccolta di informazioni a scopo pubblicitario e la “pubblicità comportamentale”

L’analisi mirata della personalità digitale: chi ha interesse ad esaminare il nostro “Io digitale”?

La genesi della personalità digitale

La prima infanzia

Infanzia e preadolescenza

L’adolescenza

L’età adulta

Socialità nel mondo fisico e nel mondo digitale

Compiti genitoriali e compiti evolutivi in adolescenza

Socialità e adolescenza nel mondo reale

Socialità nel mondo virtuale

Socialità nel mondo virtuale per gli adulti

Socialità nel mondo virtuale per i ragazzi

Di cosa preoccuparsi in relazione all’Universo Digitale

Disturbi e dipendenza

Il Cyberbullismo

La figura del Cyberbullo

Fattori di rischio psicologico nel mondo virtuale

Effetti sulla costruzione dell’identità

Perché non dobbiamo temere l’Universo Digitale

Nuove possibilità relazionali

Come affrontare insieme un nuovo contesto

Perché non dobbiamo temere il rapporto tra i ragazzi e l’Universo Digitale

Rischi e opportunità nella costruzione della personalità Digitale

Fattori di rischio: Invidia e depressione nell’utilizzo dei Social Network

Fattori di rischio: truffe e furto di identità

Opportunità: estensione nell’accesso alla socialità

I Social Network

Cos’è un “Social Network”

Facebook

Facebook e i ragazzi: approccio e diffusione

Facebook e i ragazzi: punti di attenzione

Whatsapp

Whatsapp e i ragazzi: approccio e diffusione

Whatsapp e i ragazzi: punti di attenzione

Facebook Messenger

Facebook Messenger e i ragazzi: approccio e diffusione

Facebook Messenger e i ragazzi: punti di attenzione

Instagram

Instagram e i ragazzi: approccio e diffusione

Instagram e i ragazzi: punti di attenzione

Snapchat

Snapchat e i ragazzi: approccio e diffusione

Snapchat e i ragazzi: punti di attenzione

Ask.fm

Ask.fm e i ragazzi: approccio e diffusione

Ask.fm e i ragazzi: punti di attenzione

Twitter

Twitter e i ragazzi: approccio e diffusione

Twitter e i ragazzi: punti di attenzione

Tumblr

Tumblr e i ragazzi: approccio e diffusione

Tumblr e i ragazzi: punti di attenzione

Altri social network

Pinterest

Kik Messenger

Burn Note

Omegle

Tinder

Gli strumenti di difesa e prevenzione

Alcune regole base

Difesa e prevenzione tecnica e applicativa

I filtri

Filtri integrati nei sistemi operativi per desktop o laptop

Applicativi di filtro per desktop o laptop

Applicativi per il controllo integrale

Fattori protettivi

Privacy e diritto all’oblio

Nel 2025 ricompreremo la nostra privacy? I dati come unica moneta di scambio

Cosa sa Google di te? 5 modi per scoprirlo

Geolocalizzazione

Ricerche

Preferenze

L’accesso al profilo

Una copia di tutto, grazie.

Privacy e social network: i rischi di una eccessiva condivisione

Diritto all’oblio 1.0: cosa, come e perché

Diritto all’oblio 2.0: cosa fare se Google dice di no?

Conclusioni

Gli autori

Prefazione
Gli equivoci della condivisione
Quando il “buon senso” non basta.

Stefano Moriggi

(Università di Milano Bicocca)

Mai quanto adesso cambiare comportamento ed espandere la conoscenza ha richiesto la disposizione ad abbandonare non solo vecchie soluzioni, ma vecchi problemi.

John Dewey

“Condividere e sapere condividere è una virtù preziosa”1. Esordiva così Francesco I in San Pietro nell’Udienza Generale dello scorso 11 novembre. Ma, al di là delle apparenze, il suo non era un discorso sulle tecnologie. Anche se, a ben vedere, in un passaggio di quel sermone, il Vescovo di Roma osservava: una famiglia “in cui a tavola non si parla ma si guarda la televisione, o lo smartphone, è una famiglia ‘poco famiglia’. Quando i figli a tavola sono attaccati al computer, al telefonino, e non si ascoltano fra loro, questo non è famiglia, è un pensionato”2.

Come prevedibile, non è mancato chi ha ingenuamente inteso o liberamente interpretato le considerazioni del Pontefice come una riflessione – oltre che una raccomandazione – sull’utilizzo delle tecnologie; sebbene dovrebbe essere evidente ai più che, condivisibili o meno, le parole in questione non vadano oltre il buon senso di un padre… di famiglia.

Di recente, commentando la sopracitata dichiarazione durante un seminario sulla didattica tecnologicamente aumentata, una docente non lontana dal traguardo della pensione ricordava che, quando era poco più che una bambina, i suoi genitori, per gli stessi motivi indicati da Bergoglio, le proibivano di presentarsi a tavola con un libro. Certo, anche il libro è una tecnologia - per quanto di questi tempi si fatichi non poco a riconoscerlo e a considerarlo in quanto tale. Tuttavia, immaginare che un’identica raccomandazione possa valere per imbastire un rapporto significativo ed equilibrato con “macchine” tra loro così diverse (libro, televisione e smartphone), e illudersi al contempo che le buone maniere che tutelano la convivialità di un desco possano addirittura rivelarsi appropriate per gestire la complessità del rapporto con le tecnologia (ancorché nel più ristretto, ma non meno delicato contesto domestico) pare ingenuo, per non dire irresponsabile.

E, d’altra parte, non va molto più lontano chi invece è incrollabilmente persuaso di venire a capo della questione con provvedimenti quantitativi: ossia, individuando caso per caso le opportune somministrazioni di tecnologia, oltre le quali l’interazione con tali strumenti degenererebbe in un anomalo abuso.

Per costoro, insomma, rinunciare alle tecnologie è impensabile, abusarne è disdicevole. E chi potrebbe negare che si tratti di una posizione di “buon senso”? Nessuno, appunto. Questo, infatti, è il problema. Ancora una volta, ci si trova di fronte a un approccio tanto generico quanto intuitivo, che (per lo meno a prima vista) pare funzionare sia quando si tratta, poniamo, di regolamentare l’utilizzo dello smartphone dei propri figli; sia per impedire ai più golosi indigestioni di marmellata – che, però, se assunta per modiche quantità, non può fare che bene. E per quanto a parole sia palese ai più la necessità di approcci diversificati, nei fatti, invece, è difficile riscontrare negli adulti la capacità di gestire la loro relazione (o quella dei loro figli) con la tecnologia diversamente da come si rapportano con un barattolo di confettura.

A scanso di equivoci, allora, è forse il caso di fare un po’ di chiarezza sui termini – a partire proprio da buon senso. E un filosofo in particolare può venirci in soccorso. Come noto, infatti, René Descartes nella Prima Parte del suo Discorso sul metodo (1637) sosteneva che il “buon senso è a questo mondo la cosa meglio distribuita”3. Al punto che – aggiungeva il pensatore francese, non senza una qualche sfumatura retorica – “ognuno pensa di esserne così ben provvisto che anche i più incontentabili sotto ogni altro aspetto, di solito, non ne desiderano di più”4. Ecco, si presti attenzione al fatto che, nel vocabolario cartesiano, quel “buon senso” (bon sens) sulle evidenze del quale il filosofo di Le Haye ha cercato di edificare un criterio efficace per “giudicare rettamente, discernendo ...

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