Politica lacaniana

AA.VV., Rosa Elena Manzetti, Paola Bolgiani

• Editore: Rosenberg & Sellier
• Anno: 2018
• ISBN:
  9788878856080
• Argomento: Psicologia
• Categoria: Psicoanalisi

È una nuova epoca per il movimento psicoanalitico lacaniano, da quandoJacques-Alain Miller ha lanciato con la movida Zadig una nuova scommessadel Campo freudiano. Essa ha preso avvio con diversi forum in Francia,poi con la conferenza di Madrid del 13 maggio 2017 e il 27 maggio 2017,con la conferenza tenuta a Torino nell'ambito del convegno nazionale della ScuolaLacaniana di Psicoanalisi, è stata coinvolta nel vortice anche l'Italia.
Dopo la conferenza di maggio, è seguito a luglio, sempre a Torino, un seminariodi politica lacaniana, iniziato con una conferenza di Jacques-Alain Millersul tema "Eresia e ortodossia", che insieme a tutti gli altri interventi di quella giornatadi seminario, è raccolta in questo volume.
La scommessa che ha dato il via a una nuova dimensione del Campo freudiano,è stata enunciata da Jacques-Alain Miller con le seguenti parole:"Ho un progetto: farci presenti, non soltanto nella clinica, nella psicologia individuale,come dice Freud, ma anche nella psicologia individuale in quanto collettiva, cioè nelcampo politico. Non come un partito politico, ma in quanto psicoanalisti che possonoportare qualcosa all'umanità in questo momento della o delle civiltà. Questo apporto,Lacan l'ha detto e ridetto, lo sperava, ma non è giunto a renderlo concreto.
Non ha raggiunto l'apertura che è la nostra oggi. Non ha fatto questo passo,nonostante tutto il suo discorso converga su questo punto".

Eresia e ortodossia1
Jacques-Alain Miller

Ho voluto completare la mia prima conferenza in cui ho fatto l’elogio degli eretici2. In essa mostravo i meriti dell’eresia, argomentavo in favore della posizione eretica. Tratteggiavo le sue affinità con la posizione dell’analista. Prima avevo già annunciato una rivista intitolata “Hérétics”.

Mi sono sentito autorizzato a fare questo perché avevo un precedente, la dichiarazione di Lacan nel suo Seminario XXIII Il sinthomo3, in cui si definiva lui stesso eretico nel modo giusto. Diceva questo a proposito di James Joyce, definito a sua volta eretico rispetto a san Tommaso d’Aquino, così come in rapporto alla corona britannica.

Cosa ne è seguito? Un fenomeno di moda nel Campo freudiano. Tutti parlano di eresia. Ciascuno si dice eretico. Vi è come uno snobismo dell’eresia. È un’esperienza, un’esperienza viva.

Così non completerò la mia prima conferenza sviluppando i punti che avevo enumerato al termine, ma parlerò di ortodossia, dei meriti dell’ortodossia. Parlare dei meriti dell’ortodossia sarà il mio modo di essere eretico in un Campo freudiano oramai popolato di eretici.

La moda eretica

Mi trovo così a ripetere un movimento che è stato quello di uno scrittore inglese, umorista e anche filosofo che si chiamava Gilbert Keith Chesterton. All’inizio del secolo scorso aveva rilevato la cosa in quella che possiamo chiamare la vita culturale del suo paese e aveva cominciato a controbatterla. Lo ha fatto così bene da convertirsi al cattolicesimo. Ha combattuto il trionfo dell’eresia in due libri pubblicati nel 1905 e nel 1908, il primo intitolato Heretics4, come la rivista che avevo annunciato e il secondo Orthodoxy5. Chesterton notava come un fatto nuovo, prima impensabile, che si dicesse ormai con soddisfazione «sono eretico», mentre fino a quel momento tale parola era infamante. Cito qualche frase dalla prefazione di Heretics.

La parola «eresia» non solo non significa più essere nel torto, ma significa, in sostanza, essere lucidi e coraggiosi. La parola «ortodossia» non solo non significa più essere nel giusto, ma significa, in sostanza, essere nel torto.6

La scelta per l’eresia, ha una serie di conseguenze che Chesterton enumera, e queste conseguenze sono ancora con noi. Fanno parte della nostra attualità e sono ancora più accentuate all’inizio del xxi secolo. Si tratta innanzitutto di una mancanza di gusto o addirittura di disgusto per il tutto. Come ha detto Chesterton,

Le teorie generali sono ovunque disprezzate. Siamo sempre più portati a discutere dei dettagli nell’arte, in politica e nella letteratura.

Disgusto per il tutto, gusto per il dettaglio. Una vera e propria industria colleziona ormai le opinioni particolari degli individui su qualsiasi cosa. Si fanno dei sondaggi, se ne fanno calcoli e in certi casi si regola la propria condotta su questi calcoli.

L’epoca, diceva Chesterton, è dominata dall’epigramma perfetto di George Bernard Shaw: «La regola d’oro è che non esistono regole d’oro». Se cerchiamo l’equivalente del principio di Bernard Shaw nella nostra epoca, si potrebbe dire che sia Anything goes, titolo della commedia musicale di Cole Porter degli anni Trenta. La formula è stata ripresa dall’epistemologo Paul Feyerabend per qualificare il movimento stesso della scienza: tutto è buono se è efficiente. In effetti Chesterton aveva notato che la preminenza dell’eresia ha come conseguenza il dominio di una parola chiave, la parola efficienza. Egli vede nel dominio del criterio dell’efficienza la prova dell’indebolimento e della sterilità che aveva avuto la meglio sul popolo inglese. Poiché l’efficienza qualifica ed esalta i mezzi, invece dei fini. Cito Chesterton: «Nessuno degli uomini forti nelle epoche forti avrebbe com...

Indice dei contenuti

• A più voci - Paola Bolgiani
• Posizione dello psicoanalista - Rosa Elena Manzetti
• Eresia e ortodossia - Jacques-Alain Miller
• Dante, eretico - Antonio Di Ciaccia
• Una divisione nella lingua - Marco Focchi
• Leopardi:attraversamento dell’illusione e ritorno - Paola Francesconi
• Gramsci, Lacan e la politica.Una tensione tra eretico e organico - Domenico Cosenza
• Denaro - Miquel Bassols
• Autorità - Guy Briole
• Dal sesso al femminile - Raquel Cors Ulloa
• Follia, una delle impasse nella civiltà - Francesca Biagi-Chai
• Salvare il padre? - Rosa Elena Manzetti
• «Manifestazioni residue» - Maria Laura Tkach
• «Arginare il pericolo per la civiltà» Il Padre o il peggio? - Paola Bolgiani
• Intorno al disagio della civiltà - Maria Bolgiani
• Dal rigetto, una politica.Note sulla politica di Freud nel movimento psicoanalitico - Sergio Caretto