Il bello e il brutto nella Bibbia - Primo Testamento - Primo volume

Da Genesi ad Apocalisse kî-tôb/kalós – lo'- tôb/kakós - Ovvero "ESSERE" UMANO nei DUE TESTAMENTI - Primo Testamento - Primo Volume

Pierluigi Toso

• Editore: Youcanprint
• Anno: 2015
• ISBN:
  9788891185747
• Argomento: Theology & Religion
• Categoria: Biblical Reference

Il Testo di questa prima parte di un libro articolato in due volumi è il frutto di molti anni di studio e porta a compimento quanto pubblicato con la tesi di laurea "La Bellezza nella Bibbia" nella collana di ricerche filosofiche dell'Università Ca' Foscari di Venezia. Affronta il tema etico-estetico del brutto e del bello contenuto nell'Antico Testamento o meglio nel Tanach, cioè nei testi del canone ebraico; appoggiandosi ai commenti della Tradizione rabbinica, al Talmud e ai Midrash oltre che ad altri commentatori.

Indice dei contenuti

• IL BELLO E IL BRUTTO NELLA BIBBIA 1
• L’UMANITÀ MASCHIO-FEMMINA D’ORIGINE 2
• NOTA INTRODUTTIVA DI MEMORIA 4
• PREFAZIONE 17
• INTRODUZIONE 23
• DALL’ISTINTO DI FELICITA’ ALLA BELLEZZA TEOLOGICA 23
• 1 La ricerca filosofica della felicità ed il suo fondamento etico 23
• 2 La felicità e la fede 24
• 3 La bellezza, il suo fondamento biblico e la sua espressione come produzione estetica 27
• 4 Possibilità di un percorso “estetico” biblico 29
• 5 Rashi di Troyes ed il pensiero filosofico ebraico ed aristotelico 34
• 5.1 Introduzione all’esegesi di Rashi 34
• 5.2 La vita di Rashi 37
• 5.3 Il pensiero filosofico ebraico 38
• 5.4 Introduzione al pensiero rabbinico 38
• 5.4.1 Maimonide e Ramban 39
• 5.4.2 Radak 41
• 5.4.3 Ralbag 42
• 5.4.4 Abarbanel 43
• 5.4.5 Vilna Gaon 45
• 5.4.6 Ytzchack ed Hirsch 45
• 5.5 Aristotele 46
• 5.5.1 L’Etica Nicomachea 48
• PROLOGO 50
• 0 Il principio senza fine della Creazione 52
• 0.0 Il Sefer Yetzirà e la Cabalà 56
• 0.1 ’êlohym e Yvhv ovvero il D-o creatore ‘divino’ e il D-o artistico ‘umano’ 60
• 0.2 Kî-yhwh e Kî yhwh ovvero la misericordia creativa divina 61
• 0.3 Kî-’êlohym e Kî ’êlohym ovvero il giudizio creativo divino 62
• 0.4 Kî ’any-’anochy yhwh ’êlohym 64
• 1 La premessa creativa ovvero bârâ’-yazà-’âsâh/poiéô alla luce del dire di D-o ovvero Vayo’mêr 65
• 1.1 L’esclusività del creare divino e del “fare il buono e il bello” divino 65
• 1.2 Il dire creativo di D-o… e dell’uomo 69
• 1.3 Il fare e il porre divino 72
• 1.4 Il dire/fare/creare ovvero la coerenza divina nella creazione dell’uomo 74
• 1.4.1 Il formare divino ovvero la “ri-creazione” dell’uomo e della “donna”… e degli animali 81
• 1.5 Il compimento divino ed il riposo creativo, la libertà di HaShem 92
• 1.6 La memoria della creazione divina e la ri-creazione del popolo 98
• 1.6.1 La memoria della creazione divina 98
• 1.6.2 La ri-creazione del popolo 109
• 1.6.3 La memoria universale di ciò che è l’uomo ovvero zachar e neqebah 110
• 1.7 La “creazione” umana, il suo divieto e l’eccezione creativa del Figlio dell’uomo 112
• 1.7.1 La constatazione divina della creazione umana 112
• 1.7.2 Il divieto “creativo” all’uomo 113
• 1.7.3 L’ordine e il consiglio creativo al Figlio dell’uomo e a Salomone 115
• 1.7.5 La richiesta ri-creativa dell’uomo a D-o 117
• 1.8 Il Creato escatologico in Daniele 118
• 1.9 Il compito “poetico” di D-o all’uomo 120
• 1.10 L’esplosione delle lingue e la loro diffusione 125