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Il bello e il brutto nella Bibbia - Primo Testamento - Primo volume
Da Genesi ad Apocalisse kî-tôb/kalós – lo'- tôb/kakós - Ovvero "ESSERE" UMANO nei DUE TESTAMENTI - Primo Testamento - Primo Volume
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Il bello e il brutto nella Bibbia - Primo Testamento - Primo volume
Da Genesi ad Apocalisse kî-tôb/kalós – lo'- tôb/kakós - Ovvero "ESSERE" UMANO nei DUE TESTAMENTI - Primo Testamento - Primo Volume
Dettagli del libro
Indice dei contenuti
Citazioni
Informazioni sul libro
Il Testo di questa prima parte di un libro articolato in due volumi è il frutto di molti anni di studio e porta a compimento quanto pubblicato con la tesi di laurea "La Bellezza nella Bibbia" nella collana di ricerche filosofiche dell'Università Ca' Foscari di Venezia. Affronta il tema etico-estetico del brutto e del bello contenuto nell'Antico Testamento o meglio nel Tanach, cioè nei testi del canone ebraico; appoggiandosi ai commenti della Tradizione rabbinica, al Talmud e ai Midrash oltre che ad altri commentatori.
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Informazioni
Argomento
Theology & ReligionCategoria
Biblical ReferenceIndice dei contenuti
- IL BELLO E IL BRUTTO NELLA BIBBIA 1
- L’UMANITÀ MASCHIO-FEMMINA D’ORIGINE 2
- NOTA INTRODUTTIVA DI MEMORIA 4
- PREFAZIONE 17
- INTRODUZIONE 23
- DALL’ISTINTO DI FELICITA’ ALLA BELLEZZA TEOLOGICA 23
- 1 La ricerca filosofica della felicità ed il suo fondamento etico 23
- 2 La felicità e la fede 24
- 3 La bellezza, il suo fondamento biblico e la sua espressione come produzione estetica 27
- 4 Possibilità di un percorso “estetico” biblico 29
- 5 Rashi di Troyes ed il pensiero filosofico ebraico ed aristotelico 34
- 5.1 Introduzione all’esegesi di Rashi 34
- 5.2 La vita di Rashi 37
- 5.3 Il pensiero filosofico ebraico 38
- 5.4 Introduzione al pensiero rabbinico 38
- 5.4.1 Maimonide e Ramban 39
- 5.4.2 Radak 41
- 5.4.3 Ralbag 42
- 5.4.4 Abarbanel 43
- 5.4.5 Vilna Gaon 45
- 5.4.6 Ytzchack ed Hirsch 45
- 5.5 Aristotele 46
- 5.5.1 L’Etica Nicomachea 48
- PROLOGO 50
- 0 Il principio senza fine della Creazione 52
- 0.0 Il Sefer Yetzirà e la Cabalà 56
- 0.1 ’êlohym e Yvhv ovvero il D-o creatore ‘divino’ e il D-o artistico ‘umano’ 60
- 0.2 Kî-yhwh e Kî yhwh ovvero la misericordia creativa divina 61
- 0.3 Kî-’êlohym e Kî ’êlohym ovvero il giudizio creativo divino 62
- 0.4 Kî ’any-’anochy yhwh ’êlohym 64
- 1 La premessa creativa ovvero bârâ’-yazà-’âsâh/poiéô alla luce del dire di D-o ovvero Vayo’mêr 65
- 1.1 L’esclusività del creare divino e del “fare il buono e il bello” divino 65
- 1.2 Il dire creativo di D-o… e dell’uomo 69
- 1.3 Il fare e il porre divino 72
- 1.4 Il dire/fare/creare ovvero la coerenza divina nella creazione dell’uomo 74
- 1.4.1 Il formare divino ovvero la “ri-creazione” dell’uomo e della “donna”… e degli animali 81
- 1.5 Il compimento divino ed il riposo creativo, la libertà di HaShem 92
- 1.6 La memoria della creazione divina e la ri-creazione del popolo 98
- 1.6.1 La memoria della creazione divina 98
- 1.6.2 La ri-creazione del popolo 109
- 1.6.3 La memoria universale di ciò che è l’uomo ovvero zachar e neqebah 110
- 1.7 La “creazione” umana, il suo divieto e l’eccezione creativa del Figlio dell’uomo 112
- 1.7.1 La constatazione divina della creazione umana 112
- 1.7.2 Il divieto “creativo” all’uomo 113
- 1.7.3 L’ordine e il consiglio creativo al Figlio dell’uomo e a Salomone 115
- 1.7.5 La richiesta ri-creativa dell’uomo a D-o 117
- 1.8 Il Creato escatologico in Daniele 118
- 1.9 Il compito “poetico” di D-o all’uomo 120
- 1.10 L’esplosione delle lingue e la loro diffusione 125