Acqua santissima

La Chiesa e la 'ndrangheta: storie di potere, silenzi e assoluzioni

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• Editore: Mondadori
• Anno: 2013
• ISBN:
  9788852044380
• Argomento: Politica e relazioni internazionali
• Categoria: Politica comparata

La mattina del 4 luglio 1966 don Antonio avrebbe dovuto celebrare una messa funebre per un capobastone di Ciminà, piccolo paese in provincia di Reggio Calabria, ma venne ucciso in un agguato prima di riuscire a raggiungere la chiesa: le perizie balistiche accertarono che il sacerdote aveva sparato contro i suoi assassini per coprirsi la fuga.
Suor Rosa, la sorella del boss Paolo Martino, cugino del padrino di Archi, Paolo De Stefano, sfruttava le proprie conoscenze per acquisire informazioni riguardanti eventuali procedimenti penali in corso nei confronti del fratello.
Nel 2007 il boss Vincenzo Gioffrè entra a far parte del comitato per l'organizzazione della festa in onore della Madonna dei Poveri di Seminara. Anni prima, il sindaco neoeletto aveva tentato di modificare il percorso della processione per impedire che il fercolo della Madonna proseguisse, come da tradizione, fino alla casa del boss locale, ma le sue disposizioni vennero disattese e, qualche giorno dopo, per ribadire chi comanda, venne dato fuoco al municipio.
A partire dall'Ottocento e per decenni gli uomini della 'ndrangheta hanno beneficiato del silenzio e dell'indifferenza (spesso interessati) della Chiesa. Solo dagli anni Cinquanta cominciano a registrarsi le prime denuncie e le prime lettere pastorali, e la 'ndrangheta diventa un «cancro esiziale».
Nicola Gratteri, procuratore aggiunto presso la Direzione distrettuale antimafia di Reggio Calabria, e Antonio Nicaso, studioso tra i massimi esperti mondiali di 'ndrangheta, raccontano le storie dei tanti sacerdoti e vescovi che hanno accettato le logiche della 'ndrangheta, e dei pochi che, invece, hanno avuto il coraggio di far sentire la propria voce e di denunciare un'organizzazione criminale che ha spesso modellato i propri riti di affiliazione sulle cerimonie liturgiche della tradizione cattolica, servendosi delle feste religiose e dei simboli cristiani per creare alleanze, costruire vincoli e rafforzare così il proprio potere. E lanciano un chiaro messaggio: o si consolida la coraggiosa esperienza pastorale finora maturata o il potere devastante della 'ndrangheta continuerà inesorabilmente ad affermarsi nelle città, nei paesi, nelle campagne, ma soprattutto tra i giovani. «La speranza c'è e si chiama Francesco. Se riuscirà a dimostrare che la linea più breve tra due punti non è l'arabesco, come sosteneva Ennio Flaiano, vinceranno le ragioni della speranza. Ma tra quei due punti, bisognerà tracciare una linea retta. Solo allora i mafiosi resteranno fuori.»

Note

Prologo

¹ Aldo Varano, Calabria, delitto al santuario, in «l’Unità», 3 giugno 1989.

² Aldo Varano, Calabria, delitto al santuario, in «l’Unità», 3 giugno 1989.

³ Pantaleone Sergi, Locri, ridateci Persefone, in «la Repubblica», 26 settembre 1991.

⁴ Procura di Locri, fascicolo processuale sulla morte di don Giuseppe Giovinazzo.

⁵ Procura di Locri, fascicolo processuale sulla morte di don Giuseppe Giovinazzo.

⁶ Amedeo Lugaro, Pronta a morire per mio figlio rapito, in «La Stampa», 9 giugno 1989.

⁷ Paolo Pollichieni, Solo qualche parrocchiano ai funerali di don Giovinazzo, in «Gazzetta del Sud», 5 giugno 1989.

I. La Madonna che tutto vede

¹ Corrado Alvaro, Calabria, prefazione di Libero Bigiaretti, Vibo Valentia, Qualecultura Jaca Book, 1990, p. 39.

² Edward Lear, Diario di un viaggio a piedi, Reggio Calabria, Laruffa, 2003.

³ Corrado Alvaro, Calabria, cit., p. 40.

⁴ I capi della mafia calabrese nascosti fra ventimila pellegrini, in «La Stampa», 2 settembre 1955. Nell’articolo si legge: «Per antica tradizione, rispettata anche in questi ultimi anni, chiunque poteva recarsi alla festa di Polsi armato di fucile anche se non possedeva il regolare porto d’armi. Ma in passato si vedeva pure un gran numero di uomini maneggiare moderne armi da guerra che non avrebbero dovute essere in alcun modo nelle loro mani. L’anno scorso, si è calcolato che ci fossero più di diecimila fucili».

⁵ John Dickie, Blood Brootherhoods. The Rise of the Italian Mafias, London, Sceptre, 2011, p. 190.

⁶ ASRC, Rapporto del 17 agosto 1901, Tenenza dei carabinieri reali di Reggio Calabria. Nel rapporto viene citata la lettera che Giuseppe Priolo invia a Rosario Morabito di Casalinuovo d’Africo in data 28 gennaio 1899.

⁷ Giovanni Carteri, Corrado Alvaro e la Madonna di Polsi. Tra religiosità, mito e storia, Soveria Mannelli, Rubbettino, 1995, p. 96.

⁸ Rapporto giudiziario circa le indagini esperite in merito alla rapina consumata da due individui tutt’oggi ignoti, ai danni del santuario di Polsi in San Luca. N. 364-1-2. Stazione dei carabinieri di San Luca, 16-11-1982, p. 2.

⁹ Memorie sul Santuario di Polsi sito nella Diocesi di Gerace, Polistena, Stabilimento tipografico R. Pascale, 1933, p. 11.

¹⁰ Luigi Malafarina, La ’ndrangheta. Il codice segreto, la storia, i miti, i riti e i personaggi, Roma, Gangemi, 1986, p. 37.

¹¹ Nicola Gratteri e Antonio Nicaso, Dire e non dire, Milano, Mondadori, 2012, p. 31.

¹² Questura di Reggio Calabria, Romeo Sebastiano + 49, s.d., ma 1989, p. 266.

¹³ Carlo Macrì, Polizia al Santuario, il priore si dimette, in «Corriere della Sera», 21 agosto 1999.

¹⁴ Pietro Borzomati, Polsi: studi e ricerche per una storia della pietà nel Mezzogiorno, in S. Maria di Polsi, storia e pietà popolare, Reggio Calabria, Laruffa, 1992, pp. 61-62.

¹⁵ Lia Staropoli, La «Santa» setta, Reggio Calabria, Laruffa Editore, 2011, pp. 81-82.

¹⁶ Vito Teti, E la processione dei boss torna a Polsi un anno dopo, in «Corriere della Sera», 28 agosto 2010.

¹⁷ Linkiesta, ’Ndrangheta, c’è una Chiesa che si volta dall’altra parte (http://www.linkiesta.it/madonna-polsi-ndrangheta consultato il 18 agosto 2013).

¹⁸ Linkiesta, ’Ndrangheta, c’è una Chiesa che si volta dall’altra parte (http://www.linkiesta.it/madonna-polsi-ndrangheta consultato il 18 agosto 2013).

II. ’Ndranghetisti devoti

¹ Direzione distrettuale antimafia Reggio Calabria, Inchiesta Pettirosso, luglio 2010. L’arresto di Gregorio Bellocco è avvenuto il 16 febbraio 2005.

² Andrea Camilleri, La gita a Tindari, Palermo, Sellerio, 2000, p. 210.

³ Francesco Caravetta, Guagliuni i malavita. Cosenza 1870-1931, Cosenza, Pellegrini Editore, 2012. Appendice.

⁴ Silvio Messinetti, Il boss cita Bertone come teste, in «il Manifesto», 3 novembre 2012 (http://www.ilmanifesto.it/attualita/notizie/mricN/8816/ consultato il 24 agosto 2013).

⁵ Tribunale di Milano, Interrogatorio di Lampada Giulio Giuseppe da parte del GIP del Tribunale di Milano Giuseppe Gennari, presso la Casa di reclusione di Opera, 2 dicembre 2011.

⁶ Interc...

Indice dei contenuti

• Copertina
• Acqua santissima
• Degli stessi autori
• Prologo
• I. La Madonna che tutto vede
• II. ’Ndranghetisti devoti
• III. L’onore e l’infamia
• IV. Gli uomini con due battesimi
• V. Feste patronali e fuochi d’artificio
• VI. Funerali e matrimoni
• VII. Chiese, vendette e furti sacrileghi
• VIII. I preti dell’intrigo
• IX. Il prete con la pistola
• X. Il prete-padrone
• XI. «Non mafiosi, ma galantuomini»
• XII. I preti del coraggio
• XIII. I preti della denuncia
• XIV. Le pastorali che non incidono
• XV. Il dietrofront sulla scomunica
• XVI. La conversione
• XVII. Una Chiesa più forte: riflessioni e prospettive
• XVIII. Una Chiesa povera per i poveri
• XIX. La fede tradita e la speranza
• Note
• Ringraziamenti
• Copyright