Perché avete paura?

Una lettura del vangelo di Marco

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• Editore: Mondadori
• Anno: 2011
• ISBN:
  9788852021138
• Argomento: Teologia e religione
• Categoria: Cristianesimo

La lettura dei vangeli è per gran parte dei cristiani prevalentemente religiosa e liturgica. Non rappresenta quindi un'esperienza personale e diretta, ma si riduce spesso all'ascolto di un brano evangelico durante la liturgia eucaristica: un approccio segnato da tagli e selezioni dei brani, che non permette di entrare in contatto con l'intero testo. Secondo Enzo Bianchi ci siamo dimenticati che i vangeli sono anzitutto un grande racconto della vita di Cristo e che solo leggendoli in questa prospettiva essi potranno liberare il loro messaggio religioso e illuminare la nostra concreta esperienza esistenziale: «Il racconto evangelico è l'offerta di una visione del mondo ma anche di una pratica di umanità. La storia di Gesù è la storia della sua maniera di vivere il mondo, di abitare il corpo, di impostare le relazioni, di gestire la parola, insomma, di vivere l'umanità. Leggere i vangeli significa pertanto cogliere l'umano che è in Gesù e correlarlo alla propria umanità».
Ciò che caratterizza il vangelo di Marco, che Enzo Bianchi traduce e commenta in queste pagine, è l'eccezionale tensione che lo percorre: è un testo costruito a incastro, una struttura in cui due episodi possono ricevere luce l'uno dall'altro, con brevi e incalzanti unità narrative, in cui Gesù è continuamente in movimento, inafferrabile nella sua identità, non racchiudibile in schemi classici, tanto da spiazzare a volte il lettore. È Marco stesso a guidarci attraverso il sentiero del suo racconto, costellato di straordinari personaggi: Gesù, spesso mostrato nella sua debolezza e fragilità umana, Giovanni, i discepoli, i malati, gli avversari, la folla. Un «mondo» che consente al lettore di partecipare emotivamente alle vicende narrate.
Con il suo commento puntuale e illuminante Enzo Bianchi ci accompagna attraverso un grande classico della narrazione, svelandoci come il messaggio universale del vangelo possa divenire per ciascuno un'intensa occasione di confronto con la propria storia.

VANGELO SECONDO MARCO

TITOLO

Brano proprio di Marco.

1 ¹ Inizio dell’evangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio.

PROLOGO

(1,2-13)

LA PREPARAZIONE DELL’ATTIVITÀ PUBBLICA DI GESÙ

La profezia di Malachia 3,1 e Isaia 40,3 si realizza nella venuta di Giovanni il Battezzatore, «colui che immerge»

Paralleli con Matteo 3,1-12; Luca 3,3-18; Giovanni 1,19-35.

² Come sta scritto nel profeta Isaia:

Ecco, io mando il mio messaggero davanti al tuo volto:

egli preparerà la tua via.

³ Una voce! Qualcuno grida nel deserto:

preparate la via del Signore

raddrizzate i suoi sentieri,

⁴ venne nel deserto Giovanni «colui che immerge»,

e predicava un’immersione di conversione

per la remissione dei peccati.

⁵ E andava verso di lui il paese della Giudea

e tutti gli abitanti di Gerusalemme:

ed erano immersi da lui nel fiume Giordano

confessando i loro peccati.

⁶ Giovanni era vestito

di pelli di cammello e di una cintura di pelle ai fianchi

e mangiava radici e miele selvatico.

⁷ E predicava dicendo:

«Viene dietro a me uno più forte di me:

io non sono degno di chinarmi a sciogliere il laccio dei suoi sandali.

⁸ Io vi ho immersi in acqua

ma egli vi immergerà in Spirito.»

Immersione di Gesù nel Giordano

Paralleli con Matteo 3,13-17; Luca 3,21-22.

⁹ Ed ecco, in quei giorni Gesù da Nazaret di Galilea

venne e fu immerso da Giovanni nel Giordano.

¹⁰ E subito salendo dall’acqua vide squarciarsi i cieli

e lo Spirito come colomba discendere su di sé.

¹¹ E venne una voce dal cielo: «Tu sei mio Figlio l’amato:

in te mi sono compiaciuto».

Tentazioni nel deserto

Paralleli con Matteo 4,1-11; Luca 4,1-12.

¹² Subito lo Spirito lo spinse nel deserto

¹³ e nel deserto rimase per quaranta giorni

tentato da Satana:

stava con le bestie selvatiche e gli angeli lo servivano.

IL MISTERO DEL MESSIA E DEL REGNO DI DIO

(1,14-8,26)

L’agire di Gesù, che chiama uomini dietro sé, attira folle
numerose, opera guarigioni ed esorcismi, fa sorgere
la questione della sua identità: chi è colui che può compiere
tutto ciò? E che cosa annuncia di tanto sconvolgente?

L’INIZIO DELLA PREDICAZIONE IN GALILEA

Gesù inizia la sua predicazione in Galilea

Paralleli con Matteo 4,12-17; Luca 4,14.

¹⁴ Dopo che Giovanni fu consegnato

Gesù venne in Galilea predicando l’evangelo di Dio

¹⁵ e dicendo: «Il tempo è compiuto

e il Regno di Dio si è fatto vicino.

Convertitevi e credete nell’evangelo».

Chiamata dei primi quattro discepoli

Paralleli con Matteo 4,18-22; Luca 5,1-11.

¹⁶ E passando lungo il mare della Galilea

vide Simone e Andrea fratello di Simone

mentre gettavano le reti nel mare:

erano infatti pescatori.

¹⁷ E Gesù disse loro:

«Venite dietro a me e vi farò diventare pescatori di uomini.»

¹⁸ E subito abbandonate le reti lo seguirono.

¹⁹ E andando un poco oltre

vide Giacomo il figlio di Zebedèo e Giovanni suo fratello

anche loro nella barca mentre riparavano le reti:

²⁰ subito li chiamò,

ed essi abbandonato il loro padre Zebedèo,
con i salariati sulla barca,

lo seguirono.

La giornata di Cafàrnao; guarigione di un indemoniato

Parallelo con Luca 4,31-37.

²¹ Andarono a Cafàrnao

e Gesù, essendo sab...

Indice dei contenuti

• Copertina
• Perché avete paura?
• Come leggere i vangeli?
• Il contenuto
• Personaggi e temi principali
• Luoghi e tempi dell’azione
• Qualche avvertenza per la lettura
• Vangelo secondo Marco
• Copyright