Il Paradiso ai piedi delle donne
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Il Paradiso ai piedi delle donne

Le donne e il futuro del mondo musulmano

,
  1. 180 pagine
  2. Italian
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  4. Disponibile su iOS e Android
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Il Paradiso ai piedi delle donne

Le donne e il futuro del mondo musulmano

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La manager si muove con decisione: firma documenti, controlla la mail sul BlackBerry, chiede aggiornamenti, convoca una riunione. Poi si accorge di essere in ritardo: dall'attaccapanni afferra un velo nero e chiama l'autista. Devono sbrigarsi, altrimenti farà tardi. Prima di partire si copre la testa con il velo e dal sedile posteriore dà indicazioni. Non può guidare l'auto che la porterà all'appuntamento: siamo in Arabia Saudita e nonostante diriga un gruppo dal fatturato milionario, Khlood al-Dukheil deve sottostare alle rigide regole del protocollo, che prevede che le donne si mostrino in pubblico solo velate e avvolte da una lunga tunica nera e non possano sedere al volante.
Quello con Khlood al-Dukheil è solo uno degli incontri di questo libro: dall'Arabia Saudita allo Yemen, attraversando Egitto, Pakistan, Afghanistan e Marocco, Francesca Caferri, giornalista da sempre attenta a questi temi, ci guida in un viaggio nel mondo musulmano visto attraverso gli occhi femminili. Una serie di ritratti raccontano come il ruolo delle donne sia cambiato e perché non ci fosse nulla da stupirsi nel trovarle in piazza durante la Primavera araba: la premio Nobel per la Pace yemenita Tawakkol Karman, l'impiegata egiziana Asma Mahfouz, che con un video su YouTube ha portato migliaia di persone a manifestare contro il presidente Hosni Mubarak, le poliziotte afghane che devono combattere contro i loro stessi colleghi per lavorare e Nadia Yassine, la politica conservatrice che sfida Mohammed VI, re del Marocco. Pagina dopo pagina le protagoniste di questo libro distruggono stereotipi e ci spiegano perché, come disse Maometto, "il Paradiso è ai piedi delle madri". E delle donne. Seguire i loro passi è fondamentale anche per noi. Perché se la sfida sui diritti femminili è ancora aperta in molti paesi, in nessun luogo è importante come nel mondo musulmano: è dall'esito di questo braccio di ferro che si capirà chi vincerà lo scontro fra conservatori e riformisti. E quali scenari futuri si apriranno per questa regione del mondo così densa di contraddizioni.

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Informazioni

Note

Introduzione

1 Lo Yemen è il terzo paese al mondo per possesso di armi pro capite secondo i dati dello «Small Arms Survey 2007», edito dalla Cambridge University Press, ci sono 54,8 fucili, mitra o pistole ogni 100 abitanti, donne e bambini compresi (http://www.smallarmssurvey.org/publications/by-type/yearbook/small-arms-survey-2007.html).
2 Il 50 per cento della popolazione della regione, secondo le Nazioni Unite, ha meno di 24 anni. Vedi Barry Mirkin, Population Levels, Trends and Policies in the Arab Region: Challenges and Opportunities, New York, UNDP, 2010, p. 9.
3 Vedi Mirkin, ibid., p. 13.
4 Nel loro saggio, L’incontro delle civiltà, trad. it. Milano, Marco Tropea, 2009, Emmanuel Todd e Youssef Courbage (storico e demografo il primo, demografo il secondo) hanno illustrato la modernizzazione in corso nel mondo arabo mettendo in relazione proprio gli indici di fertilità e quelli di alfabetizzazione: le nazioni dove i primi scendono e i secondi salgono sono, secondo gli autori, quelle dove è in corso una modernizzazione più rapida. Quelle da essi indicate come esempi, Egitto e Tunisia, sono state protagoniste delle rivolte di inizio 2011.
5 The Arab Human Development Report 2005. The Rise of Women in the Arab World, New York, UNDP, 2005, pp. 78 e sgg.
6 Galal Fakkar, 30% of Saudi Student Scholars in US Are Women, in «Arab News», 1° dicembre 2011 (http://arabnews.com/lifestyle/offbeat/article541204.ece).
7 Cfr. Robin Wright, The New Muslim Feminists, in «Reformist Women Thinkers in the Islamic World», Washington DC, Woodrow Wilson International Center for Scholars, 2009. Il libro della Wright, Dreams and Shadows: The Future of the Middle East, pubblicato nel 2008 a New York da Penguin Press, è quello che forse meglio di ogni altro spiegava, alla vigilia della Primavera araba, le forze contrastanti che si combattevano nei paesi del Medio Oriente: un braccio di ferro culminato poi negli avvenimenti del 2011.
8 The Arab Human Development Report 2005. The Rise of Women in the Arab World, cit., p. 5.
9 Ibid., p. 308.
10 Le sure sono i «capitoli» in cui si divide il Corano. Quelle meccane sono state le prime a essere rivelate al Profeta, quando appunto si trovava alla Mecca. Quelle rivelate dopo l’egira, ovvero la partenza per Medina, sono dette appunto medinesi.
11 Nasr Abu Zayd, Una vita con l’Islam, trad. it. Bologna, il Mulino, 2004, p. 96.
12 Nasr Abu Zayd, Islam e storia, trad. it. Torino, Bollati Boringhieri, 2002, pp. 81-83.
13 Per approfondimenti vedi Francesca Caferri, Noi egiziani vittime come gli occidentali, in «la Repubblica», 24 luglio 2005.
14 Amina Wadud, Il Corano e la donna. Rileggere il Testo Sacro da una prospettiva di genere, trad. it. Cantalupa (TO), Effatà Editrice, 2011.
15 Per approfondimenti vedi: Renata Pepicelli, Femminismo islamico. Corano, diritti e riforme, Roma, Carocci, 2010.
16 Vedi Francesca Caferri, Ma il velo è di sinistra?, in «D-La Repubblica delle donne», 4 dicembre 2010.
17 Vedi Francesca Caferri, La guerra santa delle regine di Al-Qaeda, in «la Repubblica», 24 marzo 2010.

I. Come un vulcano: l’Egitto

1 ‘Ala al-Aswani, La rivoluzione egiziana, trad. it. Milano, Feltrinelli, 2011, p. 25.
2 Vedi Margot Badran, Feminists, Islam and Nation. Gender and the Making of Modern Egypt, Princeton, Princeton University Press, 1995, pp. 93 e sgg.
3 Per approfondimenti sulla figura di Hoda Sha‘rawi vedi: Hoda Sha‘rawi, Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist (1879-1924), New York, The Feminist Press, 1987.
4 All’esperienza in carcere è dedicato Memoirs from the Women’s Prison, Berkeley - Los Angeles, University of California Press, 1994.
5 Nawal al-Sa‘dawi, Una figlia di Iside, trad. it. Roma, Nutrimenti, 2002, p. 10.
6 Secondo i dati dell’UNICEF sono più del 90 per cento ancora oggi le bambine sottoposte a questa pratica, nonostante sia stata proibita per legge.
7 Nawal al-Sa‘dawi, Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist (1879-1924), cit., pp. 67-68.
8 Vedi Francesca Caferri, Rania di Giordania è solo un bell’esempio. Le donne arabe devono ribellarsi sul serio, «Il Venerdì di Repubblica», 14 novembre 2008.
9 Nawal al-Sa‘dawi, Harem Years: The Memoirs of an Egyptian Feminist (1879-1924), cit., pp. 161-162.
10 Nawal al-Sa‘dawi, Walking through Fire, London, Zed Books, 2002, p. 75.
11 Per approfondimenti vedi Nawal al-Sa‘dawi, Memoirs of a Woman Doctor, San Francisco, City Lights Publishers, 2001.
12 Women and Sex è anche una durissima critica della pratica della mutilazione genitale femminile. Dopo la prima pubblicazione è stato proibito in Egitto per 20 anni.
13 Per approfondimenti vedi Massimo Campanini, Storia dell’Egitto contemporaneo, Roma, Edizioni Lavoro, 2005.
14 Il blog è on line in arabo all’indirizzo http://wanna-b-a-bride.blogspot.com ed è diventato un libro tradotto anche in italiano. Ghada Abdel Aal, Che il velo sia da sposa!, trad. it. Milano, Epoché edizioni, 2009. Vedi anche Francesca Caferri, La Bridget Jones araba vuole il velo e un marito, in «la Repubblica», 11 novembre 2009.
15 Per approfondimenti vedi Mariz Tadros, Egypt, in Sanja Kelly e Julia Bre...

Indice dei contenuti

  1. Copertina
  2. Il Paradiso ai piedi delle donne
  3. Introduzione - La rivoluzione silenziosa
  4. I. Come un vulcano: l’Egitto
  5. II. Il paese delle donne invisibili: lo Yemen
  6. III. Non puoi vincere una corsa con la macchina rotta: l’Arabia Saudita
  7. IV. Il mio nome è Donna: l’Afghanistan
  8. V. Acque in tempesta: il Pakistan
  9. VI. Un pianeta senza pareti: il Marocco
  10. Note
  11. Ringraziamenti
  12. Copyright