Note
Premessa
Il «cammino delle stelle»
1. Al riguardo si veda Les Voix de Compostelle, a cura di Antoine de Baecque, Omnibus, Paris 2013.
2. Jean-Louis Bruguès, L’Éternité si proche, Éditions du Cerf, Paris 1995, p. 38.
3. Lascio a Max Huot de Longchamp, un autore di cui apprezzo molto le analisi, il compito di presentare l’opera: «È uno dei libri più letti nella storia dell’umanità. Eredi del complesso delle tradizioni medioevali, le sue appena trecento pagine […] forniscono ai tempi moderni la cornice entro la quale tanto un sant’Ignazio che una Teresa di Lisieux impararono a pregare. Al punto che il loro probabile autore, Tommaso da Kempis (1380-1471), maestro dei novizi presso il monastero di Monte Sant’Agnese, nell’Olanda settentrionale, rimane l’educatore di riferimento per l’Europa cristiana…».
4. Imitazione di Cristo, Bur Rizzoli, Milano 1974.
Rifare il destino
1. Les Voyages è una canzone di Barbara scritta da Raymond Lévesque e pubblicata nel 1959. Questa poesia messa in musica appartiene al primo periodo del repertorio di Barbara: a tal proposito si rimanda all’album La Chanteuse de minuit, EMI Music, 2001.
2. Avevo già sviluppato il tema classico della fuga del tempo nella mia conferenza Paroles données, inserita nel volume Les Idées heureuses. Vertus chrétiennes pour notre temps, Éditions du Cerf, Paris 1996, pp. 95-96.
3. Si veda Paule Amblard, Le Pèlerinage de Vie Humaine. Le songe très chrétien de l’Abbé Guillaume de Digulleville, Flammarion, Paris 1998.
4. Ugo Sartorio, Il pellegrinaggio è postmoderno, «L’Osservatore romano», 24 agosto 2014.
5. Frédéric Gros, Marcher, une philosophie, Flammarion, Paris 2011, p. 37 (trad. it. Andare a piedi. Filosofia del camminare, Garzanti, Milano 2013).
6. Si veda Juan Campo Pampliega, El acceso de Dios en la obra «Peregrino querubinico» de Angelus Silesius, Facoltà di Teologia di Burgos 2009.
7. Yves Raguin, Chemins de la contemplation, Desclée de Brouwer, Paris 1969.
8. Prima di essere assorbito dai miei studi di bioetica, coltivavo il proposito di redigere un trattato di teologia su questo autore che i cattolici francesi conoscono ancora poco e male. Si veda Robert de Saint-Jean, Julien Green par lui-même, Seuil, Paris 1967; Nicolas Fayet, Julien Green: «J’ai aimé», Bartillat, Paris 2003; Julien Green, Dans la gueule du temps, Plon, Paris 1978.
Bagagli
1. La teologia del dono trova un’applicazione immediata nel matrimonio. Si veda Alain Mattheeuws, Les «dons» du mariage. Recherche de théologie morale et sacramentelle, Culture et vérité, Bruxelles 1996; S’aimer pour se donner. Le sacrement de mariage, Lessius, Bruxelles 2004 (trad. it. Amarsi per donarsi. Il sacramento del matrimonio, Marcianum Press, Venezia 2008).
2. Si veda Jean-Louis Bruguès, Les Langages du corps, «Éthique. La vie en question», II, agosto 1991.
3. Si veda la mia conferenza Rappelle-toi ta dignité, inserita nel volume Des combats de lumière, Éditions du Cerf, Paris 1997.
4. San Benedetto consacra all’umiltà tutto il settimo capitolo della sua Regola. La descrive come una scala che si snoda verso il cielo: «I due lati della scala sono il corpo e l’anima nostra, nei quali la divina chiamata ha inserito i diversi gradi di umiltà o di esercizio ascetico per cui bisogna salire». Gli scalini sono dodici.
5. Si veda la rivista «Autrement – Séries Morales», 8, settembre 1992.
6. Si veda Jean-Marie Laurier, Marcher dans l’humilité, Thérèse d’Avila et la théologie de la justification, Éditions du Carmel, Toulouse 2003.
7. Tommaso d’Aquino, Somma teologica, II, 2, q. 161, a. 3, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2014.
8. Saint François de Sales, Introduction à la vie dévote, III, 9. A tal riguardo si veda Max Huot de Longchamp, La Vie dévote au XXIe siècle. Anthologie salésienne pour l’honnête homme d’aujourd’hui, Paroisse et famille, Mers-sur-Indre 2012.
9. Jean Anouilh, L’Alouette, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, Paris 2007, p. 10.
Assicurazione sulla vita
1. Si veda Xavier Lacroix, La Confusion des genres, Bayard, Paris 2005; Tony Anatrella, Mariage en tous genres. Chronique d’une régression culturelle annoncée, L’échelle de Jacob, Dijon 2014; Frédéric de Muzion, Homme et femme. L’alterité fondatrice, Éditions du Cerf, Paris 2008.
2. Si veda Jean-Michel di Falco, Timothy Radcliffe, Andrea Riccardi, Le Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde, XO, Paris 2014 (trad. it. Il libro nero della condizione dei cristiani nel mondo, Mondadori, Milano 2014).
3. Aristotele, Etica Nicomachea, 1156b, BUR Rizzoli, Milano 1986, vol. II, pp. 713-14.
4. Tommaso d’Aquino, Somma teologica, II, 2, q. 23, a. 1, Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2014.
5. William Shakespeare, I due gentiluomini di Verona, atto II, scena quarta, in Teatro completo, a cura di Giorgio Melchiori, I Meridiani Mondadori, Milano 1996, vol. I, p. 469.
6. Si veda René Girard, La Violence et le sacré, Grasset, Paris 1972 (trad. it. La violenza e il sacro, Adelphi, Milano 1980).
Seguire la via
1. Tao-tê-ching. Il Libro della Via e della Virtù, a cura di J.J.L. Duyvendak, Adelphi, Milano 1973, p. 27. Nei primi anni dei miei studi di teologia, ero stato sedotto da quei pionieri che avevano cercato di gettare un ponte tra la spiritualità cristiana e gli apporti teorici dell’Estremo Oriente, come Jules Monchanin, Henri Le Saux o Thomas Merton, al quale il 24 settembre 2015 papa Francesco ha reso un bell’omaggio nel suo discorso al Congresso degli Stati Uniti d’America. Si veda Thomas Merton, Zen, Tao et nirvâna, Fayard, Paris 1970.
2. Il pudore è un tema piuttosto ...