La scopa di don Abbondio

Il moto violento della storia

Luciano Canfora

• Editore: Editori Laterza
• Anno: 2021
• ISBN:
  9788858147979
• Argomento: Economia
• Categoria: Politica economica

Nel momento in cui forze politiche oscurantiste prendono il sopravvento in Italia e in larga parte d'Europa, giova interrogarsi sul 'moto storico'. Il suo andamento può sprofondarci in deprimenti bassure o innalzarci verso affrettate illusioni. Tra il cupo fatalismo persuaso dell'eterno ritorno e il pervicace ottimismo degli assertori di inarrestabili 'sorti progressive', la lezione che ci viene dalla storia è che, dopo l'esaurirsi di una 'rivoluzione', maturano immancabilmente le condizioni per una nuova scossa: di quelle che a don Abbondio apparivano salutari colpi di scopa.

«Sul letto di morte Mao avrebbe detto una parola che riassume il suo pensiero: "Raccomandate ai giovani cinesi di ricordarsi di Yu Kung". È il protagonista di una favola contadina. Narra di un vecchio contadino che voleva spianare una montagna a colpi di zappa, lui e i figli. A chi vedendolo all'opera gli disse che sciocchezze state facendo, il vecchio rispose: "Io morirò ma rimarranno i miei figli. Moriranno i miei figli, ma resteranno i miei nipoti e così le generazioni si susseguiranno all'infinito. Le montagne sono alte, ma non possono diventare ancora più alte. A ogni colpo di zappa esse diventeranno più basse". La logica di Mao si attaglia a quella del contadino. Le iniquità sociali sono alte e potenti, ma non è detto che non possano essere abbattute. E in effetti lo sono state anche se altre ingiustizie nel corso dei secoli, ed anche in quelli nostri, ne hanno occupato il posto. Ma anche queste cadranno sotto i colpi di zappa di una rivoluzione che per essere vera ha da essere permanente.» (Dal Diario di Pietro Nenni)

1.
«Un fascismo americano»
e la «Fortezza Europa»

[7.2.42] La sera KLINE, che ha fatto con Steinbeck un film sul Messico (musica Eisler). Ritiene che ci si possa aspettare una certa resistenza al fascismo da parte della mentalità democratica degli americani. Leonhard Frank e Kortner erano scettici. Ora, senz’altro è fuor di dubbio che qui esiste qualcosa come un «comportamento democratico», probabilmente perché l’intera società è stata improvvisata, non c’è stato il feudalesimo, il militarismo era superfluo. Ciò significa però soltanto che qui la lotta di classe si svolge senza affettazioni salottiere, cioè il vincitore si astiene dal dimostrare oltre tutto alla vittima il suo disprezzo aggrottando le sopracciglia e il profitto viene buttato via in maniera rozza. Un fascismo americano terrebbe conto di queste forme, o meglio mancanze di forma, ed entro questi limiti sarebbe democratico alla maniera americana⁴.

Con questa considerazione, Bertolt Brecht, esule negli Stati Uniti e attento osservatore della realtà politica di quel Paese, non soltanto del mondo degli esuli, ipotizzava che quel Paese avrebbe potuto imboccare una strada sua propria verso una forma di fascismo quantunque con esteriori e vuote ‘forme’ democratiche. Presidente era ancora Roosevelt, gli Usa erano – da meno di due mesi – in guerra con il Giappone e la Germania.

Un osservatore attento però poteva cogliere aspetti della realtà velati dalla propaganda e dall’impegno bellico. Per esempio l’esistenza di correnti di opinione, anche ben rappresentate nei vertici militari (il generale Patton, ad esempio) che consideravano – come osservò Thomas Mann in un celebre discorso tenuto a Holly­wood nel giugno 1948 – follia combattere al fianco della Russia contro la Germania anziché fare il contrario: al fianco della Germania contro la Russia. L’esistenza di tali correnti d’opinione e gruppi di pressione era ben nota anche nella Germania nazista. Ne parlò in un efficace romanzo popolare lo scrittore britannico Ken Follett (Notte sull’acqua). Il maccarthismo, in conseguenza del quale Mann, Moses Finley e tanti altri lasciarono gli Stati Uniti, fu un altro segnale.

Ma oggi la questione è diventata di dominio comune. Col rischio che un ‘buon’ fascismo – in quanto americano! – venga deglutito e metabolizzato anche dalla felix Europa, impotente e subalterna come potenza sullo scacchiere mondiale.

Ma veniamo alla cronaca.

Cronaca del 29 aprile 2018. Dal Messico, masse di persone premono sul confine californiano, nel vano tentativo di entrare negli Usa: sono soprattutto donne e minori. In contemporanea, il presidente Donald Trump tiene un comizio a San Diego, nel Sud della California, a ridosso del confine messicano. E urla: «Fanno tutto questo casino [lui parla così, come quando vantò, in campagna elettorale, i suoi genitali] per entrare da noi!». La folla che lo ascolta, di rimando, lo incita ululando imperativamente: «Fai il muro!»⁵.

È una scena di tipo hitleriano, non solo nei contenuti ma anche nell’invasamento collettivo della folla in dialogo ‘mistico’ col capo che parla a ruota libera. «Krieg oder Frieden?» chiedeva, in trance, il Führer alla massa nelle sue adunate (coreograficamente più curate di quelle del villanzone-miliardario), e la massa rispondeva ululando: «Krieg!». (Più contadinesco, il Duce poneva la questione nell’alternativa «Burro o Cannoni».) Del resto è noto che, tra le formazioni che hanno sostenuto Trump per portarlo alla presidenza, c’è stato anche il piccolo e repugnante partito nazista americano, oltre al Ku Klux Klan.

Cronaca dello stesso giorno (stesso notiziario) dalle coste italiane. 98 migranti in gran parte eritrei, scampati per un soffio alle motovedette libiche, rivelano, in una lunga intervista, i metodi dei mercanti di schiavi operanti in quel che resta della Libia. Chi non paga viene subito venduto schiavo e, per impedirgli la fuga, gli vengono inferte ferite con armi da taglio ai piedi. Il governo Minniti-Gentiloni e ora il governo Salvini hanno trattato con uno dei sedicenti governi libici per arginare il flusso di migranti verso l’Italia, pur sapendo di condannare alla schiavitù e alla tortura masse di esseri umani. L’obiettivo di Minniti era di vincere le elezioni italiane del 4 marzo 2018. Il risultato non sembra sia stato raggiunto, la vergogna sì.

Cronaca di mercoledì 16 maggio 2018. Il presidente degli Stati Uniti Donald Trump ha ricevuto alla Casa Bianca sindaci, sceriffi e parlamentari della California. Dopo averli a lungo arringati ha così concluso: «Ci sono degli individui che entrano nel Paese o cercano di entrare, perché ne stiamo fermando molti. Questi non sono persone, sono animali. E noi li stiamo buttando fuori a un ritmo mai visto prima»⁶. Quando erano certi che Trump non sarebbe stato eletto mai e poi mai, i giornalisti nostrani lo ridicolizzavano, ora – in quanto operatori in Paese vassallo – ne riferiscono con aria compunta il cosiddetto pensiero; e quando possono lo nascondono; magari in pagine molto, molto interne e sotto titoli insulsi. È il celebre, diuturno, eroico conflitto tra spina dorsale e pagnotta. Ma la pratica nazisteggiante di sequestrare i minori messicani immigrati non poteva passare inosservata, e neppure l’arresto di chi chiedeva: «Free the children»⁷.

In Francia il governo instaurato da Macron è impegnato, da quando è sorto, ad attuare, in sostanza, la politica auspicata da Marine Le Pen per quel che riguarda l’immigrazione. Cittadini francesi (una guida alpina, da ultimo) che aiutano migranti (una donna incinta, da ultimo) a passare – attraverso le montagne – dall’Italia in Francia vengono arrestati. Il 4 aprile dell’anno passato era stata processata Francesca Peirotti, cittadina italiana originaria di Cuneo e residente in Francia: il reato imputato era di aver trasportato dall’Italia alla Francia otto stranieri senza documenti. Lavorava per l’associazione umanitaria «Habitat et citoyenneté». Era stata arrestata l’8 novembre 2016⁸. Settant’anni fa eravamo noi che tentavamo, proprio tra quelle montagne, «il cammino della speranza», come s’intitolava un notevole film di Pietro Germi (1950).

È chiusa la frontiera di Ventimiglia tra Italia e Francia; i migranti sono accampati su suolo italiano nel peggior degrado. È sbarrata allo stesso modo la via del Brennero. In Francia c’è il fringuello neoliberista Macron, in Austria c’è il paranazista Kurz. Risultato identico. Superfluo completare il quadro con lo sbarramento inglese a Calais, con le prodezze dell’hortysta Orbán in Ungheria o con i clerico-fascisti giunti al potere in Polonia, o con l’ignominiosa conquista del Viminale da parte dei ‘gorilla’ leghisti.

La diagnosi-previsione di Bertolt Brecht era espressa in forma elegante, timida, tutto sommato. La «fortezza Europa» sognata dal Führer ha fatto intanto passi da gigante⁹. La «dichiarazione universale dei diritti dell’uomo», che sancisce tra l’altro il diritto ad allontanarsi dal proprio Paese, è carta straccia. Anche nel Paese che alla fine del Settecento codificò i Droits de l’homme; o, ancora peggio, nel Paese che, ribellandosi nel 1776 al dominio inglese, iscrisse nella propria Costituzione il diritto alla «felicità».

⁴ B. Brecht, Arbeitsjournal, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1973 (trad. it. Einaudi, Torino 1976, p. 368). La nota è del 7 febbraio 1942.

⁵ Tg, Rai News 24 del 29 aprile 2018, ore 21. Il «muro» tra Usa e Messico (incominciato da Clinton nel 1994), ove completato, sarebbe lungo 3200 km.

⁶ «Corriere della Sera», 19 maggio 2018, p. 10.

⁷ «Corriere della Sera», 30 giugno 2018.

⁸ «Corriere della Sera», 6 aprile 2017, p. 23.

⁹ Ma non toglieremo i suoi meriti al Duce, «pioniere, divinatore, annunziatore della causa dell’unità europea» secondo il suo prezzolato cantore Ezio Maria Gray (Il fascismo e l’Europa, anno XXI = dicembre 1942, pp. 5-7).

2.
La spirale del fascismo

Ben si sa che la nozione di «fascismo» è stata declinata, sin da molto presto, in due modi differenti: per un verso come definizione inerente al fascismo italiano, inteso come fenomeno del nostro Paese nonché irripetibile, per l’altro in una accezione più ampia, comprensiva dei movimenti coevi, e successivi, che al fascismo i...

Indice dei contenuti

• Il moto storico
• 1. «Un fascismo americano» e la «Fortezza Europa»
• 2. La spirale del fascismo
• 3. Fraternità
• 4. Censeo ex ore tuo
• 5. Ma chi l’ha detto che la schiavitù è finita?
• 6. Eurocentrismo
• 7. La «rivoluzione»
• 8. Che fine fecero gli «impazienti»
• 9. Sessantotto
• 10. Come l’«oppio dei popoli» divenne «deista»
• 11. Alfabetizzazione come «talpa della storia»
• Appendici
• 1. Palmiro Togliatti: i pregi del riformismo
• 2. Pietro Nenni: le certezze di Yu Kung
• 3. Thomas Mann: il fascismo americano
• 4. Il «fascismo finanziario»