Corpi viventi
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Corpi viventi

Pensare e agire contro la catastrofe

  1. 256 pagine
  2. Italian
  3. ePUB (disponibile sull'app)
  4. Disponibile su iOS e Android
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Corpi viventi

Pensare e agire contro la catastrofe

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Informazioni sul libro

Tutti ci accorgiamo di una trasformazione del mondo verso una maggiore complessità. Il futuro è incerto e il nostro rapporto con l'ambiente è sempre più difficile: un equilibrio sostenibile sembra molto lontano e la strada per raggiungerlo è piena di dilemmi. Ma in che modo gli alberi, le città, gli ecosistemi e tutti gli esseri e le cose che ci circondano, compresi noi stessi, sono più complessi? Il complesso futuro del mondo si riferisce a profondi cambiamenti materiali nel tessuto stesso della realtà. Nuove forme di resistenza alla distruzione della vita stanno emergendo ovunque. I dati hanno colonizzato ogni aspetto della vita e sono l'elemento paradigmatico del nostro secolo. Ma un soggetto che si trasforma in un flusso infinito di dati diventa passivo e così smette di essere propriamente un soggetto: lo spazio che dobbiamo riconquistare è quello dell'azione. Piuttosto che chiedere il ritorno della figura cartesiana dell'azione, che pretende di essere il padrone e il possessore della natura, Benasayag e Cany costruiscono una nuova etica dell'azione, in cui la coscienza del singolo non è più solitaria e sovrana, ma è in un rapporto costante con gli ecosistemi in cui abita. Non possiamo più permetterci di pensare la conoscenza e l'azione come il risultato di un lavoro compiuto sul mondo da un soggetto conoscente, ma come la produzione di rapporti tra il vivente e il suo ambiente.

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Informazioni

Anno
2022
ISBN
9788858848876

Indice dei contenuti

  1. Introduzione. Ormai sappiamo, ma come agire?
  2. 1. Dall’individuo al profilo
  3. 2. L’autoproduzione del mondo
  4. 3. Il vivente, condizione dell’esistente
  5. 4. La negatività come condizione del sapere
  6. 5. L’esistenza ridotta al funzionamento
  7. 6. L’agire come essenza del vivente
  8. 7. Ritorno dall’esilio
  9. Conclusione. Verso un’etica situazionale