- 160 pagine
- Italian
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Informazioni sul libro
La raccolta delle "domande di Milinda" affronta, attraverso l'antica forma del dialogo, tutti i principali elementi fondanti della dottrina buddhista. Protagonisti ne sono il re indogreco Menandro i, il cui nome in pali è appunto Milinda, che rivolge interrogativi al santo monaco Nagasena: essi mettono in scena il confronto tra il potere del re straniero e il pensiero della popolazione da lui conquistata. Con sagacia e facendo spesso ricorso a similitudini e parabole, Nagasena aiuta il re conquistatore a comprendere la filosofia buddhista, anche nei suoi concetti più complessi, come la non esistenza dell'anima. Molti sono gli esempi tratti dall'esperienza quotidiana, arricchiti da citazioni da sutra, brani del Vinaya, biografie delle vite anteriori del Buddha. Le domande di Menandro-Milinda rispecchiano le curiosità e i dubbi che si pone qualunque laico all'incontro con il buddhismo, la discussione affronta temi su cui si interroga il lettore di oggi esattamente come l'uomo dell'antichità: la morale, la fede, la consapevolezza, la saggezza, la genesi e l'estinzione del dolore. Tutte questioni che si trovano anche nei testi canonici del buddhismo, ma che nel Milindapañha sono esposti con una chiarezza e leggibilità ineguagliate, oltre a costruire un documento prezioso per chi studia il buddhismo delle origini.
Domande frequenti
Informazioni
Indice dei contenuti
- 9Introduzione di Genevienne e Tea Pecunia
- 29MILINDAPAÑHA
- 33libro ii
- 35Non esistenza del sé
- 41Il numero
- 42Criteri del dibattito
- 44Il re Milinda ha un’idea
- 46Anantakaya
- 48Il fine
- 50La nascita
- 52Come liberarsi
- 53L’attenzione
- 54Moralità
- 57La fede
- 60Energia
- 61Consapevolezza
- 64Il culmine
- 66Saggezza
- 68Il finale
- 69Non è lo stesso e non è un altro
- 72L’arahant sa che non rinas–cerà
- 73Saggezza e conoscenza
- 77Le sensazioni di chi non rinasce
- 79Centootto generi di sensazioni
- 81“Nome e forma” rinasce
- 86Nagasena protesta
- 88Nome e forma
- 89Il corso del tempo
- 90L’origine del tempo
- 93Il primo esordio
- 95Il tempo passato
- 97Origine e fine della sofferenza
- 99I coefficienti karmici
- 102Un soggetto che conosce
- 106Sensi e coscienza
- 110Coscienza mentale e altri dhamma
- 111Il contatto (phassa)
- 112La sensazione (vedana)
- 113La percezione (sanna)
- 114La volizione (cetana)
- 115La coscienza (vinnana)
- 116L’applicazione iniziale del-l’attenzione (vitakka)
- 117Il mantenimento del-l’attenzione (vicara)
- 118Gli stati di coscienza non si possono dividere
- 120La domanda di Nagasena: un gioco di parole
- 123libro iii
- 125Sensi e karma diversi
- 126Perché gli uomini sono diversi?
- 128Lo sforzo presente e lo sforzo passato
- 131Il fuoco di un inferno
- 134Acqua e aria
- 135Il nirvana è estinzione
- 137Chi consegue il nirvana?
- 138Il nirvana è equanimità?
- 140Il Buddha: sua esistenza
- 141Il Buddha è superiore a tutto
- 142Dimostrazione della superiorità del Buddha
- 143Il Dhamma
- 144Rinascita senza passaggio
- 145Esiste il sé che conosce (vedagu)?
- 146Responsabilità senza passaggio
- 147Come l’ombra che non si diparte mai
- 148Chi sta per rinascere lo sa?
- 149Il Buddha: dov’è?
- 150Il corpo per chi ha rinunciato al mondo
- 152Le norme di comportamento
- 154Trentadue segni distintivi
- 157Calembours
- 158L’ordinazione del Buddha
- 160Il farmaco
- 161Cupidigia e non attaccamento
- 164La saggezza: dov’è?
- 165Il samsara
- 167La memoria
- 169Memoria dal-l’esperienza interiore e memoria da fonti esterne
- 170Modi di ricordare
- 174La barca
- 175Prevenire
- 177Quanto dista il Mondo di Brahma dalla Terra?
- 179Nel Kashmir e nel Mondo di Brahma si rinasce simultaneamente
- 181Fattori del risveglio
- 183Merito e demerito
- 185Sbagliare inconsapevolmente
- 187Si può andare con il corpo in mondi lontani?
- 189Ossa e pesci
- 190Interrompere inspirazione ed espirazione
- 191L’oceano
- 192Perché l’oceano ha il sapore del sale?
- 193Tagliare i dhamma
- 194L’anima non esiste
- 197Il Buddha ha diviso stati mentali difficili da distinguere
- 199Come andò a finire
- 203Glossario
- 209Bibliografia