St. Pauli

Carles Vias, Natxo Parra

• Publisher: CAPITÁN SWING LIBROS
• Year: 2018
• ISBN:
  9788494705168
• Topic: Geschichte
• Subtopic: Historische Biographien

En los años ochenta, gracias a los jóvenes vinculados al movimiento autónomo, al punk y al fenómeno de ocupación de viviendas, el St. Pauli se convirtió progresivamente en un club de culto. Desde entonces reconstruyó su identidad alrededor de unos parámetros completamente diferentes a los precedentes.A pesar de su escaso éxito deportivo, consiguió proyectarse como un equipo alternativo dada la serie de iniciativas de carácter social que emprendió una parte de su afición. Gracias a la identificación con ideas políticas de la izquierda, su escudo y sus estandartes han estado presentes en movilizaciones como Can Vies en Barcelona, Gamonal en Burgos o Gezi en Estambul (Turquía). Se ha convertido en un símbolo y suma más de 500 peñas repartidas por toda Europa, media docena de ellas en España.El St. Pauli es la constatación de que otra forma de entender el mundo y el fútbol es posible. Es romanticismo en estado puro y es lo más similar al fútbol de barrio, a aquel fútbol popular que nuestros bisabuelos contemplaban desde las gradas cien años atrás. La forma de ser del FCSP ha hecho que personas de cualquier punto del mundo utilicen la bandera y el escudo en los movimientos sociales en los que participan. El año que viene seguirá en la Segunda División alemana, pero sus escudos estarán por toda Europa en primera línea de las protestas.

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Gradas con conciencia

Fútbol y proyectos sociales.

Una estructura singular

La cultura de grada gestada alrededor del FC Sankt Pauli y su transformación en un club de culto no se gestaron única y exclusivamente a través de la metamorfosis que sufrió buena parte de su masa social, sino también a partir de la asunción por parte de la entidad de los postulados defendidos por la hinchada y del trabajo conjunto con esta. Entender la importancia fundamental de los seguidores, su empoderamiento como parte esencial del club, y la necesidad de que el St. Pauli participase activamente en la vida y defensa del barrio, permitió la aparición de los organismos que han configurado su estructura actual y determinan su singularidad.

Como hemos apuntado en el capítulo anterior, a finales de la década de los años ochenta se produjo el auge de la extrema derecha en los estadios alemanes. En paralelo a la proliferación del neonazismo en los campos de fútbol, se configuró la estructura organizativa de los aficionados sankt-paulianer. En octubre de 1989, solo un mes antes de que se abrieran los pasos fronterizos del Muro de Berlín, se puso en marcha el St. Pauli Fan Project, teniendo como referente un programa similar emprendido por el HSV seis años antes —Fanprojekt— a partir de la muerte de Adrian Maleika. Su premisa principal fue educar a los seguidores más jóvenes acerca de los peligros de la violencia, el racismo o el abuso de alcohol y, a la vez, tejer una red de apoyo que les permitiera enfrentarse con éxito a dichas problemáticas. El proyecto, antecedente del Fanladen actual, contó con el beneplácito del vicepresidente del club, el abogado Christian Hinzpeter, y del gerente Peter Koch, que advirtieron los potenciales beneficios que podría suponer trabajar conjuntamente con la afición. A pesar de este apoyo explícito y económico del club, el Fanladen siempre ha preferido mantener su independencia respecto a la entidad para evitar cualquier conflicto de intereses entre sus actividades y la gestión del propio club.

El encargado de coordinar inicialmente el Fanladen fue Sven Brux,147 actual responsable de seguridad del FC St. Pauli. El equipo al que se encomendó llevar a cabo el proyecto se instaló en un contenedor situado detrás de la Nordkurve. Desde allí se organizaron, por primera vez de forma planificada, los primeros desplazamientos de aficionados sankt-paulianer. A los seguidores se les ofreció un paquete que incluía el viaje en tren y la entrada para asistir al encuentro. El primer destino fue Leverkusen, donde fueron para presenciar el partido que el St. Pauli tenía que jugar el 3 de noviembre de 1989 contra el Bayer. En aquella ocasión, unos sesenta aficionados acompañaron al equipo hasta esta localidad de Renania del Norte-Westfalia.

El Fanladen abrió sus puertas oficialmente el 15 de febrero de 1990, cuando estableció su nueva sede en un pequeño local de 25 metros cuadrados, anteriormente ocupado por una peluquería y situado relativamente cerca del estadio. Este punto de referencia de la afición sankt-paulianer se encontraba en Beim Grünen Jäger Strasse, adonde llegó tras abandonar su primera ubicación en Brigittenstrasse. En aquel momento sus prioridades eran, tal y como hemos visto, coordinar la venta de entradas para los partidos que el St. Pauli jugaba lejos de Millerntor y organizar los desplazamientos de los hinchas.148 Estos viajes también sirvieron para difundir por todo el país el modelo de animación alternativo que caracterizaba a los aficionados del club desde la irrupción del colectivo que provenía de Hafenstrasse. Además, el hecho de viajar junto a estos seguidores favoreció el intercambio de experiencias y la extensión de la conciencia política y social en aquellos hinchas más despolitizados.149

Junto con la programación de desplazamientos, el Fanladen se convirtió en un punto de encuentro para los seguidores braun-weiß. Allí se podían seguir los partidos del equipo por televisión, compartir cervezas o debatir sobre nuevas ideas de animación. También era el lugar donde se vendía el material que autoproducían los hinchas,150 como las primeras camisetas con la calavera y las tibias cruzadas y la leyenda «St. Pauli» —que se convirtió en el escudo oficioso del club erigiéndose, según Sven Brux, en «el emblema que usamos los pobres contra los conjuntos ricos como el Bayern o el Madrid»—, el mencionado Millerntor Roar! o los célebres adhesivos con el lema «St. Pauli Fans Gegen Rechts» (Seguidores del St. Pauli contra la derecha) que contenían un puño destrozando una esvástica.151 Dos años más tarde el Fanladen se trasladó a un nuevo local más espacioso situado en Thadenstrasse. Pronto se erigió en el catalizador de la fan-kultur del St. Pauli, siendo el encargado de coordinar, junto con el Fanclubsprecherrat (FSCP) los 597 fan clubs existentes alrededor del mundo, reconvirtiéndose así en el nexo oficial de estos con el FC St. Pauli.

El Fanladen también ha promovido diversas campañas de sensibilización en temáticas concretas, como la violencia en el fútbol o el racismo. En este sentido, durante la temporada 2002-2003, con el equipo jugando en la Bundesliga 2, conjuntamente con el club inició el denominado KiezKick, un proyecto que trataba de facilitar que niños, niñas y jóvenes del barrio pertenecientes a núcleos familiares en riesgo de exclusión social o con graves problemas económicos pudieran jugar al fútbol de forma gratuita. De esta manera, alrededor de sesenta chicos y chicas, de entre 7 y 18 años, participan en sesiones de entrenamiento que tienen como objetivo la diversión y la socialización, permitiéndoles que puedan desarrollar actividades deportivas que los alejen de los peligros de la marginalidad, la violencia o las drogas. A los entrenamientos, que se realizan dos veces por semana, suelen asistir algunos jugadores del primer equipo del club.152 Los fondos iniciales para llevar a cabo el proyecto procedían de un partido amistoso que el FC St. Pauli disputó contra un equipo de celebridades locales en julio del 2002. Un acontecimiento que, además, sirvió para presentar y difundir la iniciativa de forma oficial. El proyecto KiezKick ha recibido diversos galardones, como el Premio a la Integración de la Ciudad de Hamburgo en el 2006. Para mantener su viabilidad, el Fanladen, como algunos hinchas anónimos y otras entidades, sigue aportando recursos económicos al mismo aunque primordialmente se ocupa de la logística.153

Este no es el único programa en el que colabora el Fanladen, ya que también se involucró en el U18 Ragazzi, consistente en promover actividades sociales para los adolescentes del barrio, como jugar al fútbol, practicar skating, preparar encuentros con jugadores y organizar desplazamientos para aficionados menores de 18 años. Los jóvenes viajan al margen del resto de seguidores con monitores y trabajadores sociales. El objetivo primordial es difundir entre los adolescentes la importancia de valores como el antirracismo y el respeto. El eslogan del desplazamiento es «No nicotina, no alcohol». En las previas a los partidos se organizan encuentros con aficionados rivales de su edad para poder interactuar y que compartan experiencias en una atmósfera positiva bajo la supervisión de un responsable de los respectivos Fan Projekte. Además, durante la semana en la sede del Fanladen se organizan actividades lúdicas dirigidas a estos jóvenes. No en vano en el 2011 se calculó que el FC St. Pauli contaba con casi el 20 por ciento de espectadores menores de 18 años.

Con este conjunto de acciones el Fanladen pretende fortalecer los lazos con la comunidad y ofrecer alternativas a los jóvenes del barrio que padecen problemas de drogadicción o de cualquier otro tipo. De hecho, también colabora con la red Bündnis Aktiver Fußball-Fans (BAFF, o Asociación de Hinchas de Fútbol Activos),154 entre cuyos fundadores figura el Fanladen.

Gran parte de estas iniciativas se gestaron bajo el paraguas del Nationalen Konzept Sport und Sicherheit (NKSS, o Concepto Nacional para la Seguridad y el Deporte). Esta entidad, que promueve la diversidad y el antiextremismo entre los aficionados, y de la que forma parte el Fanladen, ofrece cobertura a casi medio centenar de proyectos similares a lo largo del país, y también cuenta con el patrocinio económico de la DFB y la Deutsche Fußball Li...

Table of contents

• Portada
• ST. Pauli. Otro fútbol es posible
• Prólogo por Deniz Naki
• Prólogo por Quique Peinado
• Introducción
• ST. Pauli. Otro fútbol es posible
• 01. Unos orígenes no establecidos hasta 1910
• 02. Guerra y paz: del Tercer Reich a la Bundesliga
• 03. Un club de culto. Los piratas de la liga
• 04. Gradas con conciencia
• 05. Sanktpaulinismo sin fronteras
• Epílogo
• Bibliografía
• Siglas y acrónimos
• Agradecimientos
• Índice
• Sobre este libro
• Sobre Natxo Parra y Carles Viñas
• Créditos