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Oro blu
Storie di acqua e cambiamento climatico
Edoardo Borgomeo
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- 176 Seiten
- Italian
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Oro blu
Storie di acqua e cambiamento climatico
Edoardo Borgomeo
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Un pianeta piĂč caldo significa ghiacciai che si sciolgono, piogge meno prevedibili, alluvioni piĂč frequenti, deserti che avanzano. Nell'acqua vediamo gli effetti del riscaldamento globale e la probabile causa di guerre future. Oro blu, in nove storie da tutto il mondo, dalla Sicilia al Bangladesh, dall'Olanda al Brasile, ci fa scoprire come l'acqua si intrecci all'economia, alla storia, alla cultura e alla vita di ciascuno di noi.
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Thema
EconomicsThema
Economic Policy1.
Con lâacqua alla gola
Namrata sta per partorire il suo quarto figlio. Ha passato tutta la sua vita a Batbunia, un villaggio nel Bangladesh sudoccidentale. Suo marito vive a Khulna, una cinquantina di chilometri piĂč a nord, dove guida un risciĂČ e a volte pensa che forse si dovrebbe spostare fino a Dacca, la capitale, per avere piĂč clienti e guadagnare di piĂč. Namrata lavora a giornata in un allevamento intensivo di gamberetti. Il lavoro Ăš faticoso, sta tutto il giorno immersa nellâacqua salata e sotto il sole; alla sera ha forti giramenti di testa.
Namrata non Ăš troppo preoccupata per il parto, ha giĂ avuto tre figli, anche se questa volta sente che qualcosa non va. Racconta di avere avuto strani sintomi durante la gravidanza: mal di testa, caviglie gonfie e vista sfocata.
Vista dallo spazio, la casa di Namrata appare minuscola come un neo sulla punta delle dita di una grande mano, il delta del Gange-Brahmaputra. Ă qui in Bangladesh che i tre grandi fiumi dellâAsia meridionale, Gange, Meghna e Brahmaputra, si uniscono, scaricando miliardi di litri dâacqua al giorno nel Golfo del Bengala. In un anno, questi tre fiumi scaricano trecentocinquanta volte i volumi dâacqua scaricati da tutti i fiumi italiani, per creare il piĂč grande delta al mondo per estensione.
Lâerosione, cioĂš la graduale distruzione di rocce e suoli ad opera di pioggia, vento, neve e ghiaccio, piano piano, minerale dopo minerale, dissolve e distrugge le grandi montagne dellâHimalaya, un poâ come fa il tempo con gli uomini. I resti delle montagne himalayane passano per di qua, trasportati da questi fiumi che, prossimi al mare, si diramano in un numero infinito di canali. In questi canali le due acque si incontrano: le acque dolci dei fiumi himalayani si mischiano con le acque salate portate dalle maree che, con la loro azione di flusso e riflusso dal Golfo del Bengala, scavano lo spazio fra le dita di terra dove vive Namrata, creando una vasta distesa di terra e acqua.
Gli idrologi come me si interessano molto alle maree. Sono le pulsazioni del mare, ne fanno alzare e abbassare il livello di molti metri spingendo lâacqua a risalire per chilometri dentro al delta. Creano posti fantastici, come le foreste di mangrovie vicino alla casa di Namrata, oppure, unite allâingegno dellâuomo, luoghi unici come la laguna di Venezia. I ragazzi di cittĂ pensano che lâacqua scorra sempre in una sola direzione. Gli abitanti dei delta invece sanno che lâacqua risale verso le montagne spinta dalle maree.
Per evitare che le maree inondino i campi coltivati con lâacqua salata, la costa del Bangladesh Ăš protetta da migliaia di chilometri di argini, muri che impediscono allâacqua di invadere la terra che lâuomo vuol tenere per sĂ©, per viverci e coltivarla. Gli uomini costruiscono argini sin dallâantichitĂ , quando capirono che vivere vicino allâacqua conviene, per esempio perchĂ© rende lâigiene personale piĂč semplice e perchĂ© facilita il trasporto delle merci. Tuttavia, questa scelta comporta anche dei rischi, perchĂ© i fiumi e lâacqua si muovono e non si lasciano imbrigliare facilmente.
Gli argini del Bangladesh sudoccidentale sono stati costruiti negli anni Sessanta per proteggere le popolazioni e lâagricoltura dalle inondazioni costiere. Oltre a proteggere le persone e i campi, gli argini svolgono anche una funzione di trasporto che forse gli ingegneri idraulici non avevano previsto. In una distesa di terra e acqua, fatta di campi di riso e allevamenti di gamberetti, la sommitĂ degli argini Ăš lâunico posto piano e allâasciutto, dove si spostano merci, persone e animali e dove molti costruiscono la loro casa.
Con il tempo, numerosi argini sono stati danneggiati dalle tempeste e mai riparati. Sono caduti in disuso e spesso non riescono piĂč a svolgere la loro funzione di protezione contro le inondazioni. A poco a poco le alte maree se li stanno mangiando. Ă la marea affamata, che piano piano erode le strutture costruite dallâuomo, costringendolo a ingegnarsi per non rimanere con lâacqua alla gola.
I colleghi che accompagno sono venuti a studiare la marea affamata e la sua forza distruttiva. Stanno intervistando Namrata per capire gli effetti delle inondazioni sulla produzione agricola e sulla povertĂ . Namrata parla dellâultima alluvione: «Lâultima volta si Ăš allagato lâallevamento di gamberetti. Si Ăš allagato anche il mio orto».
Le inondazioni costiere in questa parte del mondo sono collegate ai cicloni tropicali. Lâevaporazione dellâacqua nel Golfo del Bengala forma grandi masse di aria calda che, risalendo verso lâalto, iniziano a girare vorticosamente a causa della forza di rotazione della Terra. CosĂŹ si formano venti molto forti e distruttivi. Il Golfo del Bengala Ăš un imbuto, il cui punto di scarico Ăš il Bangladesh: tutti i cicloni che si formano al suo interno puntano dritti alle coste bengalesi, alla casa di Namrata. Nove cicloni hanno colpito le zone costiere del Bangladesh negli ultimi cinquantâanni. In altre parti del mondo i cicloni vengono chiamati uragani e tifoni, anche se il meccanismo fisico che li genera e i loro impatti devastanti non cambiano.
Il ciclone piĂč mortale di sempre, Bhola, colpĂŹ il Bangladesh nel 1970, causando oltre mezzo milione di morti. Nel 2007, il ciclone Sidr ha fatto almeno tremila morti, lasciando un miliardo e mezzo di dollari di devastazioni. I cicloni causano venti forti, piogge e onde di marea che distruggono case, scuole, strade e tutte le altre infrastrutture che rendono possibile la vita di milioni di persone nella costa. I cicloni distruggono gli argini o li sormontano, spingono le acque salate sui campi, causando danni ingenti non solo per la distruzione delle infrastrutture ma anche per lâaccumulo di sali nel terreno, rendendolo inadatto allâagricoltura.
Ma non sono solo le maree e i cicloni a portare distruzione. Le inondazioni costiere legate alle maree e ai cicloni sono solo una faccia della forza distruttiva dellâacqua. Il Bangladesh soffre anche per le inondazioni causate dallo straripamento dei fiumi durante il monsone. Ogni anno il monsone inonda dal venti al trentacinque per cento del Bangladesh. Il monsone porta grandi quantitĂ di piogge che gonfiano i fiumi, spingendoli a cercare spazio nella pianura alluvionale. Queste sono le alluvioni benefiche, che portano acqua dolce e limo sui campi, garantendone la fertilitĂ . A volte perĂČ, quando le piogge arrivano in anticipo o in quantitĂ eccessiva, si generano inondazioni molto maggiori che interessano il sessanta per cento del paese.
La lingua racchiude questa differenza fra forza benefica e forza distruttiva dellâacqua. Salehin, il professore bengalese con cui lavoro, mi spiega questa differenza: «In Bengali le inondazioni benefiche che normalmente avvengono durante il monsone si chiamano barsha, mentre le inondazioni che avvengono al di fuori di questa stagione, e quindi danneggiano i raccolti, sono chiamate bonna».
Questa separazione fra acque buone e acque cattive dimostra che i rischi e le opportunitĂ legati allâacqua sono profondamente radicati nella cultura e storia del Bangladesh. «Non Ăš un caso che il simbolo elettorale del maggior partito politico del Bangladesh, la lega Awami, sia una barca» aggiunge Salehin.
Le inondazioni sono il disastro naturale piĂč frequente sulla Terra, quello che causa maggiori perdite di vite umane e maggiori danni economici. In Bangladesh, si stima che in media seimila persone muoiano ogni anno a causa delle inondazioni. Tra il 1980 e il 2009, quasi tre miliardi di persone nel mondo sono state colpite da inondazioni, che hanno causato piĂč di mezzo milione di morti. Questo numero nasconde le morti che avvengono successivamente a causa di malattie e malnutrizione oppure che non vengono dichiarate, come avvenne in Myanmar dopo il ciclone Nargis. Quando Nargis colpĂŹ il paese nel 2008, la giunta militare che governava il paese minimizzĂČ sulle perdite causate dal ciclone per non danneggiare la sua reputazione e mostrare la sua incapacitĂ nel prestare soccorso alle popolazioni colpite.
Rispetto al passato, le morti causate dalle inondazioni sono in diminuzione, anche nei paesi meno ricchi. Il lavoro fatto per ridurre lâimpatto dei disastri e proteggere le persone ha portato dei frutti. Gli impatti economici, perĂČ, sono in aumento. PiĂč diventiamo ricchi, nel senso meramente materiale dellâaumento della produzione, piĂč aumentano i danni potenziali delle inondazioni.
Aumentare la protezione e costruire piĂč argini serve, ma non Ăš mai abbastanza. Noi umani siamo sbadati; se il fiume non straripa per alcuni anni, pensiamo che non ci saranno piĂč inondazioni. Perdiamo memoria della forza distruttiva dellâacqua e questo ci rende piĂč vulnerabili, perchĂ© le strutture di protezione non cancellano mai del tutto il rischio. PuĂČ sempre arrivare unâondata di piena forte abbastanza da danneggiare o scavalcare gli argini. A volte costruiamo addirittura sul letto del fiume, scordandoci che, come un vulcano, puĂČ sempre svegliarsi e trascinare via tutto.
Per molte cittĂ costiere gli argini sono come le stampelle per uno zoppo. Senza di loro, le cittĂ cadono. Come tutte le cose costruite dagli uomini, gli argini sono imperfetti. Lâacqua sfrutta queste imperfezioni, spinge e rompe gli argini, per tornare a occupare la terra che gli uomini le hanno strappato. Come scriveva la scrittrice americana premio Nobel Toni Morrison, «Lâacqua ha una memoria perfetta e cerca sempre di tornare dovâera».
Quando questo accade, quando lâacqua torna dovâera, quando le misure di controllo non funzionano e quando gli interventi dei governi non sono allâaltezza, la distruzione causata dallâacqua puĂČ avere conseguenze disastrose sulle regole della convivenza civile. Dopo lâuragano Katrina, New Orleans si trasformĂČ in un far west dâacqua, una grande cittĂ sommersa dove migliaia di persone rimasero per settimane in balia di saccheggi e violenze. Un anno dopo, il governo degli Stati Uniti chiese pubblicamente scusa al paese per il mancato soccorso alle vittime dellâuragano. La commissione della Camera dei rappresentanti creata per indagare i fatti di New Orleans definĂŹ la mancanza di soccorsi, in parte causata dalla scarsa coordinazione fra il governo federale e gli enti locali, come un fallimento dello Stato, una rinuncia al dovere solenne di tutelare il benessere dei cittadini. La nazione piĂč potente della Terra vacilla di fronte alla forza distruttiva dellâacqua.
Anche se, fortunatamente, le morti causate dalle inondazioni sono in diminuzione, noi continuiamo ad avere paura dei disastri legati allâacqua. Razionalmente dovremmo avere meno paura, ma di fatto non Ăš cosĂŹ. PerchĂ© continuiamo ad avere paura dellâacqua? La nostra percezione dei disastri e il modo in cui sentiamo la forza dellâacqua come una minaccia non dipendono solo da quello che ci dicono gli esperti. Non dipendono solo dal calcolo statistico dei rischi. Posso ripetere per ore a mia madre che la probabilitĂ di morire a causa di unâinondazione Ăš un milione di volte piĂč bassa della probabilitĂ di morire in un incidente stradale, perĂČ lei continuerĂ ad avere paura. ContinuerĂ a non dormire tranquilla nella nostra casetta in montagna, perchĂ© quel ruscello vicino casa non la convince.
Studiando mitigazione dei rischi naturali allâuniversitĂ questo non lâavevo capito; non avevo capito che la percezione del rischio dipende da dove viviamo, da cosa abbiamo sperimentato nella nostra vita, da come i nonni ci descrivono le alluvioni delle loro case, dai disastri che vediamo nei film. Anche se oggettivamente la probabilitĂ di morire a causa di unâinondazione Ăš bassissima, questi eventi continuano a farci paura.
Forse la paura dellâacqua cattiva pronta a sommergerci ce lâavremo sempre. In quasi tutte le culture del mondo esistono miti legati alle grandi inondazioni. Il diluvio universale nella Genesi, la storia di Utnapishtim nellâepopea di Gilgamesh e lâinondazione raccontata nel Satapatha Brahmana dei Veda sono solo alcuni esempi di come sin dallâantichitĂ gli uomini abbiano visto con timore la forza dellâacqua.
Oltre a dirci che se ci comportiamo male ci sarĂ sempre un Dio pronto a usare lâacqua per punirci, il mito dellâinondazione â e la sua diffusione in molte culture â ci dice che le inondazioni sono inevitabili, che lâacqua non si puĂČ mai controllare del tutto. Si puĂČ perĂČ imparare a convivere con il rischio, costruire lâarca di NoĂš in tempo per prevenire le morti causate dallâacqua. Idrofilia significa convivere con la forza distruttiva dellâacqua. La nostra arca di NoĂš sono i piani di evacuazione, i sistemi di allerta meteo e le infrastrutture di controllo, come gli argini, che aiutano a ridurre la probabilitĂ che le inondazioni avvengano, ma che non possono mai ridurre il rischio a zero, perchĂ© il rischio zero non esiste quando si parla dâacqua.
Namrata sta cercando di costruire la sua arca di NoĂš insieme agli abitanti del suo villaggio. Nel caldo umido di Batbunia, Namrata racconta di una rete di volontari, che racchiude insegnanti, funzionari del governo e leader religiosi: «Questa rete di volontari avvisa la comunitĂ quando lâonda di marea Ăš piĂč alta del normale e quando Ăš in arrivo un ciclone».
Nel suo villaggio câĂš un rifugio contro i cicloni. Una struttura in cemento armato, lâedificio piĂč alto di tutto il villaggio. Normalmente viene usato come scuola, ma si trasforma in rifugio durante unâinondazione. Ricorda Villa Savoye di Le Corbusier, un edificio squadrato poggiato su dei pali. Qui perĂČ non sono di fronte a un manifesto architettonico, nĂ© allâespressione di un genio, ma di fronte al giubbotto di salvataggio di una comunitĂ . I pilastri mantengono la struttura sollevata dal suolo di vari metri. Quando arriva lâallarme, Namrata, assieme alla sua famiglia e agli altri abitanti del villaggio, sale le scale del rifugio ed entra in un grande stanzone ad aspettare lâarrivo dei soccorsi.
«Da lassĂč ho visto lâacqua arrivare», racconta Namrata indicando una finestra con la mano. Adesso dalla finestra si affacciano dei bambini curiosi, distratti dalla nostra presenza. Namrata non si sente per niente a suo agio dentro ai rifugi. «Il bagno Ăš comune» racconta «quindi spesso non lo uso, specialmente quando fa buio, per evitare le molestie degli uomini». Le donne soffrono molto di piĂč degli uomini durante e dopo le inondazioni, perchĂ© alle difficoltĂ dovute alla mancanza di servizi sanitari separati, lo stress per trovare da mangiare e la mancanza di lavoro, si aggiungono le molestie.
Anche se câĂš ancora molto da fare, la storia di Namrata mostra come le comunitĂ e il governo del Bangladesh siano stati capaci di ridurre i danni materiali e immateriali dei cicloni. Ă una storia di idrofilia, di responsabilitĂ condivisa per convivere con la forza distruttiva dellâacqua. Salehin sottolinea orgoglioso i risultati del suo paese: «Dopo i terribili danni del ciclone Bhola, abbiamo investito molto sulla preparazione, creando sistemi di allerta ...
Inhaltsverzeichnis
- Andare alla fonte
- 1. Con lâacqua alla gola
- 2. Star fra le due acque
- 3. Acqua viva
- 4. Tirare acqua al proprio mulino
- 5. Acqua che scorre non porta veleno
- 6. Pura come lâacqua
- 7. In cattive acque
- 8. Rivali
- 9. Andare contro corrente
- Le ultime gocce
- Ringraziamenti
- Fonti
Zitierstile fĂŒr Oro blu
APA 6 Citation
Borgomeo, E. (2020). Oro blu ([edition unavailable]). Editori Laterza. Retrieved from https://www.perlego.com/book/3460464/oro-blu-storie-di-acqua-e-cambiamento-climatico-pdf (Original work published 2020)
Chicago Citation
Borgomeo, Edoardo. (2020) 2020. Oro Blu. [Edition unavailable]. Editori Laterza. https://www.perlego.com/book/3460464/oro-blu-storie-di-acqua-e-cambiamento-climatico-pdf.
Harvard Citation
Borgomeo, E. (2020) Oro blu. [edition unavailable]. Editori Laterza. Available at: https://www.perlego.com/book/3460464/oro-blu-storie-di-acqua-e-cambiamento-climatico-pdf (Accessed: 15 October 2022).
MLA 7 Citation
Borgomeo, Edoardo. Oro Blu. [edition unavailable]. Editori Laterza, 2020. Web. 15 Oct. 2022.