«Ogni mistero annuncia l'Eucaristia»

Feste del Signore e dei Santi

Pier Giuliano Eymard

• Editorial: Centro Eucaristico
• Año: 2022
• ISBN:
  9788831278638
• Categoría: Theologie & Religion
• Categoría: Christliche Rituale & Praktiken

Questa raccolta di testi di san Pier Giuliano Eymard per le feste del Signore e dei Santi fa conoscere il suo pensiero, lo stile della sua predicazione. Un aiuto per vivere l'Anno liturgico, nutrire la fede e la preghiera. In ogni mistero, egli cerca sempre un riferimento, una attualizzazione nell'Eucaristia.

Abbreviazioni

CO Corrispondenza

NP Note personali

NR Note dei Ritiri personali

NV Note del Vade mecum

PA Predicazioni a Congregazioni religiose

PC Predicazioni per la Prima Comunione

PD Predicazioni a gruppi diversi

PE Predicazioni a ecclesiastici

PG Predicazioni generali

PM Predicazioni ai Maristi

PO Predicazioni di Ottave, Novene, Tridui…

PP Predicazioni nella Cappella di Parigi

PR Predicazioni ai Religiosi del SS. Sacramento

PS Predicazioni alle Ancelle del SS. Sacramento

PT Predicazioni al Terz’Ordine di Maria

RA Regolamento dell’Aggregazione del SS. Sacramento

RR Regole e Costituzioni dei Religiosi del SS. Sacramento

RS Regole e Costituzioni delle Ancelle del SS. Sacramento

RT Regolamento del Terz’Ordine di Maria

Le parentesi […] indicano un intervento del curatore, mentre le

(…) contengono indicazioni che appartengono al testo originale.

I riferimenti corrispondono all’edizione a stampa:

Pierre-Julien Eymard, Œuvres complètes, 17 voll.,

Centro Eucaristico (Ponteranica) – Nouvelle Cité

(Bruyères-le-Châtel) 2008.

I testi sono accessibili anche in: www.eymard.org

Santissima Trinità

La festa della Santissima Trinità è celebrata la domenica dopo Pentecoste. Se le sue radici risalgono alle dispute cristologiche del IV e V secolo, la sua celebrazione si impone solo progressivamente, fino a essere introdotta per tutta la Chiesa da papa Giovanni XXII nel 1334.

Celebrata dopo la Pentecoste, che chiude il Tempo di Pasqua, getta quasi uno sguardo retrospettivo sul compimento del mistero della salvezza, realizzato dal Padre, per mezzo del Figlio, nello Spirito Santo.

La festa delle tre persone divine

In questa predicazione nel giorno della festa, che conserva lo stile della predicazione orale, il padre Eymard presenta il Dio uno e trino che condivide con l’uomo la sua vita e lo destina alla sua gloria. Dall’amore della Trinità siamo stati generati, e nella pienezza del suo amore siamo destinati a tornare.

Oggi è la festa più alta e sublime della nostra religione: la festa della Santissima Trinità. Tutte le altre celebrano un dono particolare di Dio o una delle persone divine, come la festa del Santissimo Sacramento, che è la festa di Gesù Cristo stesso; qui è la festa di tutta la Trinità, delle tre persone divine. [...]

Permettetemi di considerare questa festa in relazione a noi. Da dove veniamo? Siamo creature di Dio, creature che procedono dal suo amore, Dio ci ha creato nel suo amore, più che nella sua onnipotenza. Ha creato con una sola parola tutti gli elementi, tutte le creature; ha creato tutto nella sua onnipotenza. Quanto alla creatura umana, non è così: ci ha modellati con le sue mani, per questo siamo la sua creatura privilegiata, siamo nel suo amore eterno. “Ti ho creato, dice Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, da tutta l’eternità, sei sempre stato presente nel mio amore”. Capite bene che per Dio non c’è passato, né presente, tutto è eterno in Dio; siamo solo noi che viviamo la differenza del tempo. Lo dice dapprima nel profeta Geremia: «Ti ho amato di un amore eterno» [Ger 31,3]. Capite bene che doveva amarci sempre, perché dovessimo uscire dal suo cuore, dal suo amore; ci ha amato, e ci ha amato per primo. Vedete che ci ha amato prima ancora che noi avessimo la facoltà di amare e la libertà.

L’amore di Dio

Ecco un paragone che vi permette di entrare nel cuore di questo pensiero. Voi sapete che nel momento in cui un artista concepisce un’opera d’arte, è già realizzata nel suo cuore. Dio ci ha pensato, secondo il linguaggio della Sacra Scrittura. È possibile che Dio ci abbia amato tutti, che non abbia cessato un momento di amarci? Se quindi ho la certezza di essere amato da Dio, allora sono ben nobile. [...]

Questa è la nostra origine, che non dobbiamo mai dimenticare. Dio ha decretato la mia esistenza nel suo amore attivo, e nella sua benevolenza ha preparato nei tesori della sua misericordia tutte le grazie che voleva darmi; una madre prepara tutto per il bambino che deve mettere al mondo, un padrone prepara tutto per il suo servo che si deve mettere in viaggio.

Dio ci ama di un amore di benevolenza, ma noi non amiamo così in questo mondo, è sempre per interesse. Il suo amore non aveva bisogno di noi, ma ci ha creati nella sua bontà, ci ha creati per lui. Noi non possiamo conoscere questo amore – solo Dio si conosce –, almeno per due motivi: il primo è che ci ha amato con un amore infinito, e questo non lo possiamo capire; il secondo è che ci ha amato con un amore disinteressato. Noi non siamo capaci di amarlo in questo modo; noi andiamo dalla morte alla vita, dal tempo all’eternità; aspiriamo a Dio sempre attraverso il bisogno della creatura; non possiamo farlo, siamo troppo imperfetti.

So che è possibile amare Dio con un amore puro, disinteressato, che non pensa alla ricompensa del suo cielo, ma non riesce a diventare uno stato abituale. [...]

Finché siamo in questo mondo non riusciamo a farlo; possiamo fare degli atti di amore puro, disinteressato, dobbiamo almeno aspirarvi; senza dubbio possiamo fare qualche atto per il cielo, che è il nostro scopo, possiamo mescolare le due cose; in ogni caso, ciascuno è nella sua grazia.

Dunque, abbiamo buone ragioni per gloriarci di dove veniamo – e questo vale per tutti –, e abbiamo buone ragioni per amare Dio.

La santa Trinità, nostra santificazione

La santa Trinità non è solo il nostro principio, è anche la nostra santificazione. La Trinità ci ha destinato ad acquisire dei meriti, a compiere delle opere buone, e non sappiamo quante. Dio non ci darà il cielo se non a condizione di questi meriti, della fedeltà; non ne conosciamo l’ampiezza, ma siamo obbligati a lavorare. Dio, per santificarci, avrebbe potuto fare come ha fatto con il popolo ebraico, ma non l’ha fatto, come ha fatto con Adamo ed Eva all’inizio; ha voluto invece essere il nostro educatore. Il Padre celeste che genera dall’eternità suo Figlio ha voluto metterci sulla stessa linea, non per la stessa natura ma per adozione. Questo è il linguaggio dei santi Padri: noi non siamo semplicemente delle creature, noi entriamo a far parte della parentela divina; dal momento in cui la santa Trinità ci ha adottato, siamo figli di Dio; adottati per mezzo del Battesimo, noi cresciamo con la grazia e i sacramenti.

Notate come Dio ci destina ad avere la sua stessa gloria in cielo, secondo le condizioni della santità che abbiamo acquisito: è la santa Trinità che vuole preparare lei stessa i propri eletti come se non ne avesse che uno solo sulla terra. Così il Padre ci nutre continuamente, genera perpetuamente la grazia in noi; la sua misericordia ci dona il suo Figlio divino. Il Figlio non poteva darsi da se stesso, bisognava che fosse inviato dal Padre.

Il Padre

Non so perché nel mondo religioso, cristiano, non si onora il Padre; pochissimi lo fanno; è vero che tutto si concentra nel Figlio, che è il Verbo. Perché non adorare il Padre, visto che tutto viene da lui? Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio, non lo ha prestato, ma lo ha dato, e senza riserve, senza condizioni. Noi non lo capiamo, perché è lui che, nel consiglio della santa Trinità, dice: “Chi di noi andrà a salvare l’uomo?”. E il Verbo dice: “Manda me”. Il Padre accetta l’offerta del Verbo; è quello che diceva nel libro del profeta Isaia: «Non ti sono piaciuti gli olocausti della Legge antica, e io ho detto: Eccomi, sono pronto a fare la tua volontà» [cfr. Sal 39,7-8]. E il Padre dice: “Vai” [cfr. Is 6,8-9].

Così è della Redenzione, dell’Eucaristia. Nostro Signore non avrebbe istituito l’Eucaristia sulla terra se il Pad...

Índice

• Introduzione
• Date principali della vitadi San Pier Giuliano Eymard
• Abbreviazioni