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Arianna
Le insidie dell'amore
Silvia Romani,Gabriele Dadati, AA.VV., Silvia Romani
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Arianna
Le insidie dell'amore
Silvia Romani,Gabriele Dadati, AA.VV., Silvia Romani
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Ă propos de ce livre
Decifrare il nome di questa eroina sembra difficile, ma in realtà non lo Ú poi cosÏ tanto: la potremmo chiamare la "tutta pura", la "tutta bella", la "tutta luminosa". Niente di strano se pensiamo che Arianna Ú la figlia di Pasifae, la "luminosa" per l'appunto, a sua volta nata dal Sole; e che suo fratello Asterione (uno dei nomi con cui veniva chiamato il Minotauro) aveva radici di stella. La figlia di Minosse ricorda, quindi, una stella cadente e non Ú difficile immaginarla nel ruolo di signora del labirinto, capace di attrarre senza rimedio lo sguardo e il cuore del capitano di una nave che viene da Atene, portando con sé un presagio di morte.
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![Dioniso e Arianna guidano una quadriga di pantere sul portale della facciata del Teatro dellâOpera di Dresda.](OEBPS/Images/p124-01-plgo-compressed.webp)
Dioniso e Arianna guidano una quadriga di pantere sul portale della facciata del Teatro dellâOpera di Dresda.
Arianna dalla bella chioma
Non sappiamo quale identitĂ artistica si celi dietro il primo poeta della cultura occidentale, Omero, nĂ© se questi abbia composto sia lâIliade sia lâOdissea. Quel che sappiamo per certo, tuttavia, Ăš che lâIliade era pensata come una sorta di enciclopedia della cultura omerica: una societĂ che non conosce lâuso della scrittura e che quindi si affida al canto, orale, per conoscere se stessa e il mondo. Il XVIII canto Ăš qualcosa di piĂč: rappresenta un tentativo di rendere a parole unâimmagine, anzi un oggetto; lo scudo famoso che il dio fabbro Efesto aveva forgiato per il piĂč grande degli Achei, Achille, rimasto privo di armatura. Sul prezioso balteo si srotolavano in cerchi concentrici lavori nei campi e processi, cittĂ e campagne, viti, zolle umide e una danza: la celebre danza del labirinto che lâartigiano Dedalo aveva inventato per compiacere la figlia del suo signore, Arianna, e intrattenerla. Era ballata da giovani danzatori provenienti dalla miglior gioventĂč cretese: metĂ ragazzi, metĂ ragazze che si tenevano per mano e correvano veloci sulla superficie dello scudo.
E lĂŹ una danza intrecciĂČ lo zoppo famoso
simile a quella che un tempo nella vasta Cnosso
Dedalo aveva inventato per Arianna dalla bella
chioma. Qui giovani e fanciulle che valevano molti
buoi danzavano, tenendosi i polsi con le mani;
le une indossavano veli leggeri, gli altri chitoni
raffinati, che lucevano dolcemente dâolio.
Le ragazze portavano belle corone, i ragazzi
spade dâoro e cinture dâargento.
Talvolta, fidando nei piedi, correvano veloci,
come la ruota ben fatta quando il vasaio
seduto fra le mani la fa girare, per osservarne
il moto. Altre volte correvano gli uni verso gli
altri, in fila. Attirata dal fascino della danza, si
adunava una folla rapita.a
simile a quella che un tempo nella vasta Cnosso
Dedalo aveva inventato per Arianna dalla bella
chioma. Qui giovani e fanciulle che valevano molti
buoi danzavano, tenendosi i polsi con le mani;
le une indossavano veli leggeri, gli altri chitoni
raffinati, che lucevano dolcemente dâolio.
Le ragazze portavano belle corone, i ragazzi
spade dâoro e cinture dâargento.
Talvolta, fidando nei piedi, correvano veloci,
come la ruota ben fatta quando il vasaio
seduto fra le mani la fa girare, per osservarne
il moto. Altre volte correvano gli uni verso gli
altri, in fila. Attirata dal fascino della danza, si
adunava una folla rapita.a
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Fedra e Arianna
Ă la maga Circe a guidare Odisseo verso il mondo tenebroso dei Cimmeri, che vivono immersi nellâombra, senza mai vedere la luce del sole. Quando la nave dellâeroe getta lâancora di fronte a quelle terre nebbiose, sa bene di trovarsi di fronte a uno degli accessi al mondo infernale. Oltre la corrente di Oceano vivono infatti le âteste senza vitaâ dei morti: ombre pallide, senza memoria e senza speranza, a cui Odisseo si rivolge nel tentativo di distinguere, in quellâoscuritĂ , il fantasma dellâindovino Tiresia, il solo in grado di rivelargli la rotta per tornare a casa, a Itaca. Gli verranno incontro gli spiriti senza corpo di persone comuni e di grandi eroi, ma anche la madre Anticlea e una nutrita serie di donne del mito, ormai confinate per sempre ad abitare una galleria gotica di ritratti smorti. Fra queste, lâuna a fianco allâaltra, come non sono mai state in vita, ecco le due sorelle Fedra e Arianna, figlie di Minosse funesto. Una lettura inconsueta della fine di questâeroina cretese ci permette di collocare nello stesso momento, su una spiaggia insulare, Teseo, Dioniso e la dea Artemide che qui viene invocata nel suo ruolo mortifero.
Vidi allora Fedra e Procri e Arianna la bella,
figlia di Minosse funesto, che un tempo Teseo
voleva condurre con sé da Creta alla sacra
rocca dâAtene, ma non ne godette; lâuccise prima
Artemide a Dia cinta dai flutti, con Dioniso a
testimone.b
figlia di Minosse funesto, che un tempo Teseo
voleva condurre con sé da Creta alla sacra
rocca dâAtene, ma non ne godette; lâuccise prima
Artemide a Dia cinta dai flutti, con Dioniso a
testimone.b
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Le Vite parallele
«Ci sia consentito dunque di sottomettere lâelemento mitico, purificato, alla ragione e di fargli prendere sembianze di storia» (traduzione italiana di Carmine Ampolo): con queste parole Plutarco di Cheronea, in Beozia, il piĂč prolifico autore di tutta la letteratura greca, chiarisce lo scopo del suo lavoro; quello di presentare, nella forma di Vite parallele, le vicende esemplari di figure storiche e, talvolta, di personaggi nati nel territorio del mito, ai fini di rivelare somiglianze e diversitĂ , ma soprattutto di sottomettere al logos il territorio anarchico e, talvolta, irrazionale della biografia eroica. Quando non câĂš credibilitĂ o certezza, lĂ abitano i poeti e i mitografi, dice ancora Plutarco. Teseo Ăš messo a confronto con Romolo e talvolta pare, attraverso gli occhi dello scrittore, un esempio un poâ zoppo di eroe, preso comâĂš fin dallâinizio della sua vita dalla sua patologica passione per le donne e dalla brama di potere. Unâanima nera che strappa piĂč di una volta esclamazioni di disapprovazione al suo biografo: uomo politico, viaggiatore, biografo, filosofo, storico, ma anche, e forse soprattutto, sacerdote del tempio di Delfi nel I secolo d.C.
[19] Quando raggiunse Creta con la sua nave, la maggior parte degli storici e poeti ci dice che ottenne da Arianna, che si era innamorata di lui, il famoso filo, ed essendo stato istruito su come districarsi nei meandri del Labirinto, uccise il Minotauro e salpĂČ con Arianna e i giovinetti. Ferecide racconta che Teseo distrusse anche le navi cretesi, privandoli quindi della possibilitĂ di seguirlo. E Damone dice anche che il Tauro, il generale di Minosse, Ăš stato ucciso nel corso di una battaglia navale da lui avviata nel porto, quando Teseo stava per prendere il largo. Ma, secondo il racconto di Filocoro, Minosse aveva bandito i giochi funebri, e poichĂ© ci si aspettava che il Tauro sbaragliasse tutti i suoi avversari, per questo era malvisto. Il suo cattivo carattere ha reso odioso il suo potere, e fu accusato di troppa intimitĂ con Pasife. Pertanto, quando Teseo ha chiesto il privilegio di combattere contro di lui, Minosse acconsentĂŹ. E poichĂ© era costume a Creta che anche le donne potessero assistere ai giochi, Arianna era presente, e fu colpita dallâaspetto di Teseo, e fu colma di ammirazione per la sua prestanza, quando vinse tutti i suoi avversari.
Anche Minosse ne fu contento, soprattutto per la vittoria sul Tauro e per lâaverlo umiliato.
Per questo restituĂŹ a Teseo gli ostaggi, e gli rimise il tributo alla cittĂ .
Clidemo dĂ un resoconto particolareggiato e ampio di questi eventi, risalendo ai tempi antichi.
Câera, dice, un decreto comune a tutti gli Elleni, secondo il quale nessuna trireme poteva uscire da alcun porto con un equipaggio superiore a cinquanta uomini.
Lâunica eccezione fu fatta per Giasone, che prese il mare con una trireme carica di uomini per cacciare i pirati.
Ora, quando Dedalo fuggĂŹ con una nave, alla volta di Atene, Minosse, violando il decreto, lo inseguĂŹ con le sue navi da guerra e fu scagliato da una tempesta sulle coste della Sicilia, dove trovĂČ la morte.
E quando Deucalione, il figlio, che era in guerra contro gli Ateniesi, inviĂČ messi per chiedere la restituzione di Dedalo minacciando, in caso di rifiuto, di mettere a morte i giovani che Minosse aveva preso come ostaggi, Teseo gli rispose diplomaticamente, dicendo che Dedalo era suo cugino, congiunto per sangue, essendo figlio di Merope, figlia di Eretteo. Ma intanto si accinse a costruire una flotta, parte in patria, nella cittĂ di Timetadi, lontano dalla rotta abituale per gli stranieri, e parte, sotto la direzione di Pitteo, a Trezene, volendo che il suo proposito rimanesse segreto. Quando le sue navi furono pronte, partĂŹ, prendendo Dedalo e alcuni esuli da Creta come sue guide, e dal momento che nessuno dei Cretesi sapeva del suo disegno, ma pensavano che le navi che si stavano avvicinando fossero amiche, Teseo si impadronĂŹ del porto, sbarcĂČ i suoi uomini, e raggiunse Cnosso, sorprendendo i nemici.
Diede loro battaglia allâingresso del Labirinto, uccise Deucalione e la sua scorta. E poichĂ© Arianna era ora al governo della cittĂ , fece con lei un trattato di pace, ricevette di nuovo i giovani ostaggi, e stabilĂŹ lâamicizia tra gli Ateniesi e i Cretesi, che giurarono di non riprendere piĂč le ostilitĂ .
[20] Ci sono molt...
Table des matiĂšres
- Collana
- Frontespizio
- Copyright
- Indice
- Introduzione di Giulio Guidorizzi
- Il racconto del mito di Silvia Romani
- Genealogia
- Variazioni sul mito di Gabriele Dadati
- Antologia
- Per saperne di piĂč
- Piano dellâopera
Normes de citation pour Arianna
APA 6 Citation
Romani, S., & Dadati, G. (2021). Arianna ([edition unavailable]). Pelago. Retrieved from https://www.perlego.com/book/3165648/arianna-le-insidie-dellamore-pdf (Original work published 2021)
Chicago Citation
Romani, Silvia, and Gabriele Dadati. (2021) 2021. Arianna. [Edition unavailable]. Pelago. https://www.perlego.com/book/3165648/arianna-le-insidie-dellamore-pdf.
Harvard Citation
Romani, S. and Dadati, G. (2021) Arianna. [edition unavailable]. Pelago. Available at: https://www.perlego.com/book/3165648/arianna-le-insidie-dellamore-pdf (Accessed: 15 October 2022).
MLA 7 Citation
Romani, Silvia, and Gabriele Dadati. Arianna. [edition unavailable]. Pelago, 2021. Web. 15 Oct. 2022.